В Сумах собираются реконструировать памятник, находящийся на въезде в Сумы со стороны Курска.
________________________________________________________________
25 февраля, на сессии Сумского горсовета депутат от ВО «Батьківщина» Юрий Бабичев внес на рассмотрение проект решение о демонтаже памятника «Дружбы народов Украины и России».
По его мнению, во время, когда соседняя страна-агрессор угрожает независимости Украины, на въезде в Сумы не должен находиться памятник, элементом которого является россиянка в кокошнике, которая держит вместе с украинкой герб СССР.
Такая идея не нашла понимания в зале, особенно со стороны регионалов и коммунистов, так что мэр Сум Александр Лысенко предложил реконструировать памятник путем демонтажа герба Советского Союза, и в целом как-то «натурализовать россиянку».
«За» внесение в повестку дня этого вопроса проголосовали 40 народных избранников. Примут ли депутаты это решение и когда это будет еще неясно, так как вчерашняя сессия была прервана из-за отсутствия кворума, а вопрос этот будет рассматриваться одним из последних.
Источник
???????????????????????????????????????????????????
"Натурализовать"-это как???
Натурой с неё брать?Ничё не сломает себе? 
Вместо реальных дел и решения проблем-депутаты от безделья с памятниками воюют.
Было такое явление во время революции большевиков--"Оссоциалить гражданку.-даже талоны выдавали!
А раз сейчас в дУркаине-Рэволюция-пора возродить революционную традицию...
Наряду с коммуновскими "шведскими семьями" пышным цветом расцвели в стране такие явления, как "национализация", или "социализация" женщин. Директивы в провинции спускались из Москвы "на усмотрение трудящихся". В Житомире, например, с марта 1920 года осуществлялась "социализация женщин". Захватив город, большевики издали декрет, который был напечатан в газете-однодневке "Красное Полесье" и расклеен на столбах. Согласно декрету, женщины в возрасте от 16-ти до 25-ти лет подлежали "социализации". Инициатором акции был замкомиссара по тыловому обеспечению 11-й армии РККА (командарм - Иона Якир) Бронштейн, который и выдавал мандаты на "социализацию". Так, коменданту Шодуаровского дворца Карасеву был выдан мандат на право "социализировать" 10 девиц. Мандат выглядел так: "Мандат. Предъявителю сего товарищу Карасеву предоставляется право социализировать в городе Житомире 10 душ девиц возрастом от 16-ти до 20-ти лет, на кого укажет товарищ Карасев. Краском Якир (печать)"
Считается, что сексуальная революция произошла на Западе в 60-х годах прошлого века.
Однако придется Запад разочаровать: в вопросах секса, как и в космосе, они навсегда в истории останутся вторыми. Так как первая в мире сексуальная революция произошла в России с приходом к власти большевиков. Хотя нам упорно твердили, что в СССР секса не было, что он в это время свирепствовал в Китае, однако в действительности дела обстояли ой как наоборот. По уровню разврата на протяжении всей своей истории СССР запросто мог конкурировать с Римской империей периода начала упадка, да и Западу с его однополыми браками до Советского Союза в плане секса было ой как далеко...
ЛЕНИН ЛЮБИЛ ОДНОПОЛЫХ
Девятнадцатого декабря 1917 года после знаменитых декретов "О мире" и "О земле" выходят декреты Ленина "Об отмене брака" и "О гражданском браке, о детях и о внесении в акты гражданского состояния", в составе которого был и декрет "Об отмене наказания за гомосексуализм".
Лозунги сексуальной революции в Советской России
20-х годов вытекали из теории коммунизма, разработанной ее классиками Марксом, Энгельсом, Августом Бебелем и другими. Эта теория предполагала распад моногамной семьи и переход на удовлетворение сексуальных потребностей в "свободной любви". Воспитание же детей должно было быть полностью возложено на государство. Известно, что на III съезде РСДРП Льву Троцкому было поручено разработать новую теорию отношений полов в случае победы большевиков. А сам Владимир Ленин еще в 1904 году писал, что "раскрепощение духа чувственности, энергии, направленной не на псевдосемейные ценности, поможет выплеснуть этот сгусток на дело победы социализма". В 1911 году Троцкий пишет Ленину: "Несомненно, сексуальное угнетение есть главное средство порабощения человека. Пока существует такое угнетение, не может быть и речи о настоящей свободе. Семья, как буржуазный институт, полностью себя изжила. Надо подробнее говорить об этом рабочим...". Ленин отвечал ему: "...И не только семья. Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты... Нам есть чему поучиться у суфражисток: даже запрет на однополую любовь должен быть снят".
НУДИЗМ НА ГОСУДАРСТВЕННОМ УРОВНЕ
Сексуальная революция 20-х годов проходила под лозунгом "Долой стыд!". В стране множились идейно помешанные "люди новой формации", которые разгуливали по улицам голые, громогласно заявляя, что стыд - это буржуазное прошлое советского народа. В Житомире 19 декабря 1921 года праздновалась очередная годовщина декрета "Об отмене брака" шествием лесбиянок. Троцкий в своих воспоминаниях утверждает, что на это известие Ленин радостно отреагировал: "Так держать, товарищи!".
Можно сказать, что это был первый в мировой истории гей-парад, то есть явление это вовсе не западное, а наше, доморощенное. Эти демонстранты прошли по нынешней Киевской улице до Житнего базара нагишом с красными перевязями через плечо, требуя прохожих-зевак примкнуть к ним.
Идейным вдохновителем голых пролетариев в СССР был верный сын ленинской партии и близкий друг Ленина Карл Радек, возглавлявший колонны раздетых, марширующих у стен Кремля. "Да, во главе этого шествия банного вида шел большевик со стажем, любимец Ленина Карл Радек. Впрочем, он и по квартире разгуливал обнаженным, пугая малых детей родной сестры, с которой сожительствовал...", - вспоминал Троцкий.
Вот короткие зарисовки.
В Бердичеве побывали с "просветительской" миссией пролетарские агитаторы во главе с Владимиром Маяковским. Местные жители видели, как "бунтарь, главарь, горлан" Маяковский шел в белом костюме, а рядом дефилировали две совершенно голые мамзели, на которых из одежды - по красной ленте через плечо с надписью "Долой стыд!". Ну, Маяковский, конечно, классик, однако групповушку весьма ценил. Именно тогда он и написал свое стихотворение, позже запрещенное советской цензурой: "Я лежу на чужой жене, одеяло прилипло к ж..., печатаю кадры Советской стране - назло буржуазной Европе!".
Житомир. Совершенно голый, украшенный только лентой с надписью "Долой стыд!" оратор кричал с трибуны: "Долой мещанство! Долой поповский обман! Мы, коммунары, не нуждаемся в одежде, прикрывающей красоту тела! Мы дети солнца и воздуха!". Однако вечером на том же месте в районе Старого бульвара прохожие лицезрели поваленную трибуну и избитого оратора.
ПЕРВАЯ «ШВЕДСКАЯ СЕМЬЯ»
К большому сожалению скандинавов, шведская семья, то есть совместное проживание множества лиц обоего пола, никакого отношения к шведам не имеет. Это изобретение чисто советское, и наиболее полно и ярко воплотилось оно во время великой сексуальной революции. На добровольной основе в такой "семье" обычно проживали 10-12 лиц обоего пола. Как и в нынешней шведской семье, в подобном коллективе велись совместные хозяйство и половая жизнь. Разделение на постоянные интимные пары не допускалось: ослушавшиеся коммунары лишались этого почетного звания. В отличие от шведского аналога, рождение детей не приветствовалось, так как их воспитание могло отвлечь молодых коммунаров от строительства светлого будущего. Если все же ребенок рождался, его отдавали в интернат. Доходило даже до того, что, к примеру, в коммуне железнодорожного депо в Коростене коммунарам предоставлялись не только одинаковые пальто и обувь, но и нижнее белье.
Наряду с коммуновскими "шведскими семьями" пышным цветом расцвели в стране такие явления, как "национализация", или "социализация" женщин. Директивы в провинции спускались из Москвы "на усмотрение трудящихся". В Житомире, например, с марта 1920 года осуществлялась "социализация женщин". Захватив город, большевики издали декрет, который был напечатан в газете-однодневке "Красное Полесье" и расклеен на столбах. Согласно декрету, женщины в возрасте от 16-ти до 25-ти лет подлежали "социализации". Инициатором акции был замкомиссара по тыловому обеспечению 11-й армии РККА (командарм - Иона Якир) Бронштейн, который и выдавал мандаты на "социализацию". Так, коменданту Шодуаровского дворца Карасеву был выдан мандат на право "социализировать" 10 девиц. Мандат выглядел так: "Мандат. Предъявителю сего товарищу Карасеву предоставляется право социализировать в городе Житомире 10 душ девиц возрастом от 16-ти до 20-ти лет, на кого укажет товарищ Карасев. Краском Якир (печать)". Надо ли объяснять, что при этом происходило?
КОМСОМОЛ БЫЛ РАД СТАРАТЬСЯ
Двадцать девятого октября 1918 года в Москве прошел первый съезд союзов рабочей и крестьянской молодежи, на котором было принято решение о создании Российского коммунистического союза молодежи (РКСМ). В первом его уставе имелся пункт: "Каждая комсомолка обязана отдаться любому комсомольцу по первому требованию, если он регулярно платит членские взносы и занимается общественной работой". Положение действовало до 1929 года, когда была принята вторая редакция этого устава. Именно тогда параграф о соитии изъяли.
В среде комсомольской молодежи приобрели популярность так называемые вечерки, на которых молодые люди "пробовали" девушек. Подобные мероприятия обычно проводились в помещении комитета комсомола - фабричного ли, заводского ли, куда молодежь была обязана приходить на учебу о классовой борьбе, гегемонии пролетариата, для ознакомления с трудами Маркса, Энгельса, Ленина. После чего комсомольский лидер предоставлял парням право выбирать партнершу среди пришедших на собрание комсомолок. В Житомире того времени был популярным лозунг: "Комсомолка! Отдавайся передовику регулярно - так ты повышаешь производительность труда Страны Советов!". Комсомольцам в горкомах даже выдавали талоны на секс: руководителям - по 5 соитий в неделю, рядовым - талоны на 2-3 соития. Причем комсомолец по закону имел право выбирать себе женщину хоть прямо на улице, а оная отказать ему не имела права под угрозой тюрьмы. Кроме того, женщина обязана была после соития расписаться в талоне, но лишь в том случае, если комсомолец ее сексуально удовлетворил. Если он оказался слаб, то следующий раз ему талонов на это дело не выдавали.
Стоит ли удивляться, что после такой вседозволенности страну захлестнула волна изнасилований. Так, в 1926 году только лишь житомирским судом было рассмотрено 107 случаев изнасилования, в 1927-м - 126, в 1928-м - 149. В других судах больших городов та же тенденция. Летом 1926-го на всю страну прогремело "Чубаровское дело". В Ленинграде в Чубаровском переулке на Лиговке крестьянку Любу Белякову изнасиловали 26 комсомольцев, кандидатов в члены ВКП(б) и коммунистов. Хорошо, что Фемида оказалась на высоте: шестеро из насильников были приговорены к расстрелу, остальные получили длительные сроки отсидки.
Партработник Житомирского горкома партии Марчевский, выступая на городской конференции "Вопросы социальной гигиены" в 1924 году, сказал: "Я предупреждаю, что на нас надвигается колоссальное бедствие в том смысле, что мы неправильно поняли понятие свободной любви. В результате получилось так, что от этой свободной любви коммунисты наделали ребятишек... Если война дала нам массу инвалидов, то неправильно понятая свободная любовь наградит нас еще большими уродами".
Всемирно известный писатель Герберт Уэллс, посетивший в это время революционную Москву, писал: "Как просто обстояло дело с сексом в стране победившего социализма, излишне просто!".
С приходом к власти Сталина в конце 20-х годов сексуальная революция сходит на нет. "Распущенность нравов" стала официально порицаемой. Общественное мнение снова стало склоняться к тому, что "семья - ячейка общества", а основа порядка - моногамность.
С принятием сталинской конституции потерял силу декрет "Об отмене брака". В 1934 году были запрещены аборты, в марте этого же года Калинин подписывает закон, запрещавший и каравший половые контакты между мужчинами. СССР, и Украина в том числе, пережил самую чудовищную драму в своей истории, не сравнимую ни с одной войной и именуемую "сексуальной революцией"...
ДЕТСКАЯ КОММУНА - «ДОМ ТЕРПИМОСТИ» ДЛЯ ПЕДОФИЛОВ
Есть в Житомире улица Детской Коммуны - рядом с Центральным стадионом и парком Гагарина. Именно тут в 1920 году и была создана трудовая коммуна под патронатом ГПУ, состоявшая из детей-беспризорников, носивших ярлык "малолетних преступников". Еще у Макаренко, признанного корифея советской педагогики, в литературных и научных трудах проскакивали ну очень подозрительные пассажи, в которых внимание автора фокусировалось на "красоте мальчиков", тщательно описывались сексуальные черты вчерашних беспризорников. Был ли Макаренко педофилом? Вопрос спорный, свечку никто не держал, но вполне может быть. Да и в Житомирской трудовой детской коммуне в начале 20-х происходили ну очень жуткие вещи...
В Житомирской трудовой детской коммуне поначалу насчитывалось около 70-ти малолетних преступников от
12-ти до 18-ти лет, из них три десятка девочки. Воспитателями коммуны приветствовались "совместные сексуальные опыты", девочки и мальчики проживали в общих казармах. В одном из отчетов ГПУ об этой коммуне писалось: "Половое общение развивается в совершенно новых условиях. Коллектив так усложняет отношения индивида с другими людьми, что оказывается невозможным застраховаться от смены партнера или от начала новых отношений. Вместе с тем совместная жизнь отвлекает воспитанников от противоправных поступков и дурных настроений... Комсомольцы и оперативные сотрудники ГПУ помогают малолетним преступникам с улиц постигать свой первый сексуальный опыт, чем способствуют скорейшему вливанию в большую общую семью коммуны...".
Тут уже не просто намек на педофилию, а открытое растление малолетних, причем узаконенное и поощряемое! Кстати, подобная практика существовала и в других детских домах и даже в пионерских лагерях. Случай 1936 года в житомирском пионерском лагере "Сталинское племя" (после войны он стал известен как "Орленок" под селом Левков Житомирского района), несмотря на строжайшие запреты на разврат, так и остался безнаказанным. Руководство лагеря - начальник и двое пионервожатых, 36-ти, 24-х и
25-ти лет соответственно, мужчина и две женщины, устраивали настоящие "оргии Калигулы", когда начальник лагеря открыто совокуплялся с пятью-шестью пионерками и пионерами, а вожатые учили искусству плотской любви пионеров-мальчиков и при этом не брезговали лесбийскими отношениями с пионерками-девочками. Извращенцев не то что не наказали, пусть даже морально, а просто перебросили в другой лагерь, когда о сексуальных бесчинствах узнали родители пионеров и подняли скандал...
Однако придется Запад разочаровать: в вопросах секса, как и в космосе, они навсегда в истории останутся вторыми. Так как первая в мире сексуальная революция произошла в России с приходом к власти большевиков. Хотя нам упорно твердили, что в СССР секса не было, что он в это время свирепствовал в Китае, однако в действительности дела обстояли ой как наоборот. По уровню разврата на протяжении всей своей истории СССР запросто мог конкурировать с Римской империей периода начала упадка, да и Западу с его однополыми браками до Советского Союза в плане секса было ой как далеко...
ЛЕНИН ЛЮБИЛ ОДНОПОЛЫХ
Девятнадцатого декабря 1917 года после знаменитых декретов "О мире" и "О земле" выходят декреты Ленина "Об отмене брака" и "О гражданском браке, о детях и о внесении в акты гражданского состояния", в составе которого был и декрет "Об отмене наказания за гомосексуализм".
Лозунги сексуальной революции в Советской России
20-х годов вытекали из теории коммунизма, разработанной ее классиками Марксом, Энгельсом, Августом Бебелем и другими. Эта теория предполагала распад моногамной семьи и переход на удовлетворение сексуальных потребностей в "свободной любви". Воспитание же детей должно было быть полностью возложено на государство. Известно, что на III съезде РСДРП Льву Троцкому было поручено разработать новую теорию отношений полов в случае победы большевиков. А сам Владимир Ленин еще в 1904 году писал, что "раскрепощение духа чувственности, энергии, направленной не на псевдосемейные ценности, поможет выплеснуть этот сгусток на дело победы социализма". В 1911 году Троцкий пишет Ленину: "Несомненно, сексуальное угнетение есть главное средство порабощения человека. Пока существует такое угнетение, не может быть и речи о настоящей свободе. Семья, как буржуазный институт, полностью себя изжила. Надо подробнее говорить об этом рабочим...". Ленин отвечал ему: "...И не только семья. Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты... Нам есть чему поучиться у суфражисток: даже запрет на однополую любовь должен быть снят".
НУДИЗМ НА ГОСУДАРСТВЕННОМ УРОВНЕ
Сексуальная революция 20-х годов проходила под лозунгом "Долой стыд!". В стране множились идейно помешанные "люди новой формации", которые разгуливали по улицам голые, громогласно заявляя, что стыд - это буржуазное прошлое советского народа. В Житомире 19 декабря 1921 года праздновалась очередная годовщина декрета "Об отмене брака" шествием лесбиянок. Троцкий в своих воспоминаниях утверждает, что на это известие Ленин радостно отреагировал: "Так держать, товарищи!".
Можно сказать, что это был первый в мировой истории гей-парад, то есть явление это вовсе не западное, а наше, доморощенное. Эти демонстранты прошли по нынешней Киевской улице до Житнего базара нагишом с красными перевязями через плечо, требуя прохожих-зевак примкнуть к ним.
Идейным вдохновителем голых пролетариев в СССР был верный сын ленинской партии и близкий друг Ленина Карл Радек, возглавлявший колонны раздетых, марширующих у стен Кремля. "Да, во главе этого шествия банного вида шел большевик со стажем, любимец Ленина Карл Радек. Впрочем, он и по квартире разгуливал обнаженным, пугая малых детей родной сестры, с которой сожительствовал...", - вспоминал Троцкий.
Вот короткие зарисовки.
В Бердичеве побывали с "просветительской" миссией пролетарские агитаторы во главе с Владимиром Маяковским. Местные жители видели, как "бунтарь, главарь, горлан" Маяковский шел в белом костюме, а рядом дефилировали две совершенно голые мамзели, на которых из одежды - по красной ленте через плечо с надписью "Долой стыд!". Ну, Маяковский, конечно, классик, однако групповушку весьма ценил. Именно тогда он и написал свое стихотворение, позже запрещенное советской цензурой: "Я лежу на чужой жене, одеяло прилипло к ж..., печатаю кадры Советской стране - назло буржуазной Европе!".
Житомир. Совершенно голый, украшенный только лентой с надписью "Долой стыд!" оратор кричал с трибуны: "Долой мещанство! Долой поповский обман! Мы, коммунары, не нуждаемся в одежде, прикрывающей красоту тела! Мы дети солнца и воздуха!". Однако вечером на том же месте в районе Старого бульвара прохожие лицезрели поваленную трибуну и избитого оратора.
ПЕРВАЯ «ШВЕДСКАЯ СЕМЬЯ»
К большому сожалению скандинавов, шведская семья, то есть совместное проживание множества лиц обоего пола, никакого отношения к шведам не имеет. Это изобретение чисто советское, и наиболее полно и ярко воплотилось оно во время великой сексуальной революции. На добровольной основе в такой "семье" обычно проживали 10-12 лиц обоего пола. Как и в нынешней шведской семье, в подобном коллективе велись совместные хозяйство и половая жизнь. Разделение на постоянные интимные пары не допускалось: ослушавшиеся коммунары лишались этого почетного звания. В отличие от шведского аналога, рождение детей не приветствовалось, так как их воспитание могло отвлечь молодых коммунаров от строительства светлого будущего. Если все же ребенок рождался, его отдавали в интернат. Доходило даже до того, что, к примеру, в коммуне железнодорожного депо в Коростене коммунарам предоставлялись не только одинаковые пальто и обувь, но и нижнее белье.
Наряду с коммуновскими "шведскими семьями" пышным цветом расцвели в стране такие явления, как "национализация", или "социализация" женщин. Директивы в провинции спускались из Москвы "на усмотрение трудящихся". В Житомире, например, с марта 1920 года осуществлялась "социализация женщин". Захватив город, большевики издали декрет, который был напечатан в газете-однодневке "Красное Полесье" и расклеен на столбах. Согласно декрету, женщины в возрасте от 16-ти до 25-ти лет подлежали "социализации". Инициатором акции был замкомиссара по тыловому обеспечению 11-й армии РККА (командарм - Иона Якир) Бронштейн, который и выдавал мандаты на "социализацию". Так, коменданту Шодуаровского дворца Карасеву был выдан мандат на право "социализировать" 10 девиц. Мандат выглядел так: "Мандат. Предъявителю сего товарищу Карасеву предоставляется право социализировать в городе Житомире 10 душ девиц возрастом от 16-ти до 20-ти лет, на кого укажет товарищ Карасев. Краском Якир (печать)". Надо ли объяснять, что при этом происходило?
КОМСОМОЛ БЫЛ РАД СТАРАТЬСЯ
Двадцать девятого октября 1918 года в Москве прошел первый съезд союзов рабочей и крестьянской молодежи, на котором было принято решение о создании Российского коммунистического союза молодежи (РКСМ). В первом его уставе имелся пункт: "Каждая комсомолка обязана отдаться любому комсомольцу по первому требованию, если он регулярно платит членские взносы и занимается общественной работой". Положение действовало до 1929 года, когда была принята вторая редакция этого устава. Именно тогда параграф о соитии изъяли.
В среде комсомольской молодежи приобрели популярность так называемые вечерки, на которых молодые люди "пробовали" девушек. Подобные мероприятия обычно проводились в помещении комитета комсомола - фабричного ли, заводского ли, куда молодежь была обязана приходить на учебу о классовой борьбе, гегемонии пролетариата, для ознакомления с трудами Маркса, Энгельса, Ленина. После чего комсомольский лидер предоставлял парням право выбирать партнершу среди пришедших на собрание комсомолок. В Житомире того времени был популярным лозунг: "Комсомолка! Отдавайся передовику регулярно - так ты повышаешь производительность труда Страны Советов!". Комсомольцам в горкомах даже выдавали талоны на секс: руководителям - по 5 соитий в неделю, рядовым - талоны на 2-3 соития. Причем комсомолец по закону имел право выбирать себе женщину хоть прямо на улице, а оная отказать ему не имела права под угрозой тюрьмы. Кроме того, женщина обязана была после соития расписаться в талоне, но лишь в том случае, если комсомолец ее сексуально удовлетворил. Если он оказался слаб, то следующий раз ему талонов на это дело не выдавали.
Стоит ли удивляться, что после такой вседозволенности страну захлестнула волна изнасилований. Так, в 1926 году только лишь житомирским судом было рассмотрено 107 случаев изнасилования, в 1927-м - 126, в 1928-м - 149. В других судах больших городов та же тенденция. Летом 1926-го на всю страну прогремело "Чубаровское дело". В Ленинграде в Чубаровском переулке на Лиговке крестьянку Любу Белякову изнасиловали 26 комсомольцев, кандидатов в члены ВКП(б) и коммунистов. Хорошо, что Фемида оказалась на высоте: шестеро из насильников были приговорены к расстрелу, остальные получили длительные сроки отсидки.
Партработник Житомирского горкома партии Марчевский, выступая на городской конференции "Вопросы социальной гигиены" в 1924 году, сказал: "Я предупреждаю, что на нас надвигается колоссальное бедствие в том смысле, что мы неправильно поняли понятие свободной любви. В результате получилось так, что от этой свободной любви коммунисты наделали ребятишек... Если война дала нам массу инвалидов, то неправильно понятая свободная любовь наградит нас еще большими уродами".
Всемирно известный писатель Герберт Уэллс, посетивший в это время революционную Москву, писал: "Как просто обстояло дело с сексом в стране победившего социализма, излишне просто!".
С приходом к власти Сталина в конце 20-х годов сексуальная революция сходит на нет. "Распущенность нравов" стала официально порицаемой. Общественное мнение снова стало склоняться к тому, что "семья - ячейка общества", а основа порядка - моногамность.
С принятием сталинской конституции потерял силу декрет "Об отмене брака". В 1934 году были запрещены аборты, в марте этого же года Калинин подписывает закон, запрещавший и каравший половые контакты между мужчинами. СССР, и Украина в том числе, пережил самую чудовищную драму в своей истории, не сравнимую ни с одной войной и именуемую "сексуальной революцией"...
ДЕТСКАЯ КОММУНА - «ДОМ ТЕРПИМОСТИ» ДЛЯ ПЕДОФИЛОВ
Есть в Житомире улица Детской Коммуны - рядом с Центральным стадионом и парком Гагарина. Именно тут в 1920 году и была создана трудовая коммуна под патронатом ГПУ, состоявшая из детей-беспризорников, носивших ярлык "малолетних преступников". Еще у Макаренко, признанного корифея советской педагогики, в литературных и научных трудах проскакивали ну очень подозрительные пассажи, в которых внимание автора фокусировалось на "красоте мальчиков", тщательно описывались сексуальные черты вчерашних беспризорников. Был ли Макаренко педофилом? Вопрос спорный, свечку никто не держал, но вполне может быть. Да и в Житомирской трудовой детской коммуне в начале 20-х происходили ну очень жуткие вещи...
В Житомирской трудовой детской коммуне поначалу насчитывалось около 70-ти малолетних преступников от
12-ти до 18-ти лет, из них три десятка девочки. Воспитателями коммуны приветствовались "совместные сексуальные опыты", девочки и мальчики проживали в общих казармах. В одном из отчетов ГПУ об этой коммуне писалось: "Половое общение развивается в совершенно новых условиях. Коллектив так усложняет отношения индивида с другими людьми, что оказывается невозможным застраховаться от смены партнера или от начала новых отношений. Вместе с тем совместная жизнь отвлекает воспитанников от противоправных поступков и дурных настроений... Комсомольцы и оперативные сотрудники ГПУ помогают малолетним преступникам с улиц постигать свой первый сексуальный опыт, чем способствуют скорейшему вливанию в большую общую семью коммуны...".
Тут уже не просто намек на педофилию, а открытое растление малолетних, причем узаконенное и поощряемое! Кстати, подобная практика существовала и в других детских домах и даже в пионерских лагерях. Случай 1936 года в житомирском пионерском лагере "Сталинское племя" (после войны он стал известен как "Орленок" под селом Левков Житомирского района), несмотря на строжайшие запреты на разврат, так и остался безнаказанным. Руководство лагеря - начальник и двое пионервожатых, 36-ти, 24-х и
25-ти лет соответственно, мужчина и две женщины, устраивали настоящие "оргии Калигулы", когда начальник лагеря открыто совокуплялся с пятью-шестью пионерками и пионерами, а вожатые учили искусству плотской любви пионеров-мальчиков и при этом не брезговали лесбийскими отношениями с пионерками-девочками. Извращенцев не то что не наказали, пусть даже морально, а просто перебросили в другой лагерь, когда о сексуальных бесчинствах узнали родители пионеров и подняли скандал...
