Эклектика кинофильма «1993» напоминает о цене разрухи в головах

Минутка истории.

Как и намеревался, сходил вместе с женой на выходных в кино, дабы посмотреть ленту моего тёзки Велединского «1993». Имею сказать.

Упоминая в предыдущем посте «Бригаду», я и знать не знал, что сценаристом этого сериала тоже был Велединский, а когда чуть позже узнал, то понял, что тема событий октября 1993 года, вероятно, интересовала режиссёра давно. Возможно, именно потому он и взялся экранизировать роман Шаргунова — правда, оставив от первоисточника всего ничего (книгу я не читал, но о том, что фильм слабо с нею связан, узнал из интервью с исполнителем главной роли Евгением Цыгановым).

Так вот, фильм мне очень зашёл. Я вообще-то не смотрел почти ничего из снятого Велединским, кроме ленты «Живой» (она тогда мне тоже зашла, а вот распиаренный на 7 лет позже «Географ глобус пропил» я так и не глянул), однако «1993», похоже, войдёт в число моих любимых отечественных кинолент.

Причина заключается в том, что режиссёр смог передать «дух времени» той эпохи, о которой снял кино. Или, как сейчас модно говорить, вайб. До ленты Велединского столь впечатляющее погружение в начало 90-х я ощутил чуть ли не единожды — когда в первый раз смотрел экранизацию «Generation П».

Лента «1993» эклектична (в чём я согласен с автором рецензии, во многом повлиявшей на моё решение идти в кино — осторожно, рецензия содержит спойлеры), но именно это и подкупает. Велединский перемежает картины очень качественно изображённой действительности начала 90-х (команде художников фильма — моё почтение) культурными отсылками, которые не просто органично укладываются в канву повествования, но делают оное гипердостоверным. Масса мелких деталей, показывающих как быт, так и внутренний мир людей, ввалившихся из выгрызенного «комсомольцами» изнутри социализма в звериный капитализм, в совокупности выполняют функцию машины времени и доставляют зрителя в то время.

Цыганов — мой ровесник, в 1993 ему, как и мне, было 14 лет, и он видел события «чёрного октября» своими глазами. Однако по сюжету — его герой 1950 года рождения, т.е. в «1993» — вжившийся в роль Цыганов снова оказывается почти ровесником меня нынешнего, и его попытки вписаться в новые реалии Этой Страны выглядят очень, очень достоверно (особенно для такого репатрианта, как я).

Так вышло, что ушедшим летом я возил семью на ВДНХ и побывал вместе с ней в Музее космонавтики. Сделав там пачку фото всякой железной годноты отечественного производства, включая и копию «Лунохода-1″. А потому видя на экране тот же аппарат, как символ ушедшей эпохи, сменянный на цитаты из писанины Алисы Зиновьевны, банки из-под импортного сахаросодержащего пойла,»лунную походку» Майкла Джексона и шлягеры подвила «Америкэн бой, уеду с тобой», я ощутил даже не ностальгию, а прямо вот перевоплощение в себя образца 90-х годов. Которого, в силу проживания вна, «чёрный октябрь» обошёл стороной, но всё прочее, что принёс на пространство распавшего СССР тот самый wind of change, не обошло: вокруг старчивались, спивались и убивали друг друга бывшие советские люди, а мои старики точно так же, как герои фильма, еле-еле сводили концы с концами, не вписавшись в Рыночек. На котором отлично себя ощущали преимущественно обладатели хороших лиц, описанные героиней Вилковой меткой и ужасно едкой репликой «так у вас же бабушка из ЦК, а дедушка — из КГБ».

Как бы официальные дискурсмонгеры ни пытались впарить нам, что любимый Мордор в октябре 1993 года был «в шаге от гражданской войны» — веровать в это может лишь совсем уж безмозглый хомяк.
Шаг был решительно сделан, когда в Останкино русские начали стрелять в русских по приказу сынка кулака, а далее последовала и сама Гражданская 2.0 в форме двух чеченских кампаний. В рамках коих одни русские продавали террористам оружие, чтобы убивать других русских (см. «Бригаду», где тот же Велединский, только в качестве сценариста, ярко показал, как при посредничестве ОПГ шла торговля с противником). И закончилась эта война, напомню, лишь в апреле 2009 года, когда официально был отменён всеохватный режим КТО на Северном Кавказе, введённый в 1999.

Правда, до следующего акта Гражданской войны 2.0, порождённой теми же 90-ми, после отмены режима КТО оставалось менее 5 лет — он начался в феврале 2014, с успешного рагульского путча в Киеве, привращённом русофобами в Куев. Мы с вами живём на фоне этого акта, участвуем в нём (кто непосредственно, кто опосредованно), и по ходу пьесы наблюдаем попытки фанатов «военного коммунизма» снова въехать в рай на шеях своих сограждан, как это в 1993 делали обе стороны кровавого противостояния (сожыжысты ранее совершенно справедливо писали мне, что тот же Руцкой и иже с ним в личностном плане мало отличались от Ельцина, и именно потому, собственно, и схлестнулись с оным).

Учитывая изложенное, очень радует, что наш Главтролль не ведётся на все шняги в стиле «напечатать и раздать», «тотально мобилизовать» etc., понимая, что второго такого эксперимента сильно обезлюдивший любимый Мордор не перенесёт (кстати, яркая примета времени в «1993» — повальная малодетность персонажей; у семьи главного героя — 1 дочка, у соседей — 2 дочки, и даже у случайной знакомой героя в ходе событий в Останкино — 1 сын, отдаваемый на выходные бывшему мужу).

Причём, обратите внимание, ровно так же, как осенью 1993 года обе стороны борьбы за власть апеллировали к «демократии», так современные нам любители халявы за счёт народа прикрываются «патриотизмом». Того сорта, о котором камрад Иван crimsonalter на минувшей неделе написал:

Если‏ ‎свести ‎концептуальную‏ ‎(если‏ ‎хотите, ‎идеологическую) ‎разницу ‎между ‎подходом ‎нормальных ‎(вменяемых) ‎элитариев‏ ‎к ‎СВО‏ ‎и‏ ‎шизопатриотическим ‎подходом ‎к‏ ‎СВО, ‎то‏ ‎можно ‎сформулировать ‎это ‎примерно ‎таким‏ ‎образом:

• Вменяемые‏ ‎(прагматичные) ‎элитарии ‎хотят, ‎чтобы ‎прежде ‎всего ‎россиянам ‎было‏ ‎хорошо ‎(и‏ ‎делать‏ ‎плохо ‎хохлам‏ ‎нужно ‎таким ‎образом ‎и ‎в‏ ‎той ‎мере,‏ ‎которая‏ ‎обеспечивает ‎эту ‎главную‏ ‎цель).


• Шизопатриоты ‎прежде‏ ‎всего ‎хотят, ‎чтобы ‎хохлам‏ ‎(опционально:‏ ‎англосаксам) ‎было‏ ‎плохо ‎(и‏ ‎делать ‎хоть ‎сколь-нибудь ‎хорошо ‎россиянам‏ ‎они‏ ‎готовы ‎только‏ ‎в ‎той‏ ‎мере, ‎которая ‎обеспечивает ‎эту ‎главную‏ ‎цель).
• 
  Ваш‏ ‎покорный‏ ‎слуга ‎ещё‏ ‎с ‎2014‏ ‎года, ‎когда‏ ‎особо‏ ‎яростные ‎дебилы ‎предлагали‏ ‎»идти ‎на ‎Киев» ‎(если‏ ‎бы ‎мы‏ ‎это‏ ‎сделали ‎в ‎2014, ‎экономике ‎был ‎бы ‎конец, ‎вот‏ ‎прямо ‎конец,‏ ‎хотя‏ ‎бы ‎потому, ‎что‏ ‎у ‎нас‏ ‎даже ‎собственного ‎внутрироссийского ‎СВИФТ ‎не‏ ‎было,‏ ‎МИР-а ‎не ‎было, ‎продовольственной ‎независимости ‎НЕ ‎БЫЛО, ‎нихрена‏ ‎НЕ ‎БЫЛО‏ ‎для‏ ‎того ‎чтобы‏ ‎хоть ‎как-то ‎справится ‎с ‎адскими‏ ‎санкциями), ‎заметил,‏ ‎что‏ ‎у ‎них ‎пользовался‏ ‎особой ‎популярностью‏ ‎аргумент ‎из ‎серии ‎»Я‏ ‎готов‏ ‎всю ‎жизнь‏ ‎ездить ‎на‏ ‎УАЗ-ике ‎и ‎питаться ‎тушёнкой ‎из‏ ‎консервов,‏ ‎но ‎только‏ ‎бы ‎взять‏ ‎СЕЙЧАС ‎Киев«.
  
  Проблема ‎этого ‎аргумента ‎не‏ ‎только‏ ‎в‏ ‎том, ‎что‏ ‎такой ‎подход‏ ‎объективно ‎идиотский‏ ‎для‏ ‎будущего ‎России ‎(в‏ ‎таком ‎варианте ‎этого ‎будущего‏ ‎просто ‎не‏ ‎будет),‏ ‎но ‎ещё ‎и ‎в ‎том, ‎что ‎элитарии, ‎которые‏ ‎так ‎говорят‏ ‎(кулуарно‏ ‎и ‎публично) ‎на‏ ‎самом ‎деле‏ ‎имеют ‎ввиду ‎вот ‎что: ‎они‏ ‎всем‏ ‎сердцем ‎согласны ‎на ‎то ‎чтобы ‎ВЫ ‎- ‎всю‏ ‎жизнь ‎ездили‏ ‎в‏ ‎лучшем ‎случае‏ ‎на ‎уаз-ике, ‎чтобы ‎ВЫ ‎-‏ ‎стояли ‎в‏ ‎очередях‏ ‎за ‎тушёнкой, ‎чтобы‏ ‎ВАШИ ‎дети‏ ‎мечтали ‎о ‎хорошем ‎дефицитном‏ ‎китайском‏ ‎нейлоновом ‎пуховике,‏ ‎а ‎они‏ ‎(наслаждаясь ‎геополитическим ‎величием ‎на ‎фоне‏ ‎Хрещатика)‏ ‎будут ‎сидеть‏ ‎на ‎партийном‏ ‎спецпайке, ‎кататься ‎на ‎чОрных ‎партийных‏ ‎»волгах»‏ ‎(или‏ ‎чОрных ‎партийных‏ ‎Hongqi), ‎оправлять‏ ‎своих ‎медийных‏ ‎маркитанток‏ ‎в ‎волжские ‎круизы,‏ ‎а ‎любовниц, ‎дочерей ‎и‏ ‎жён ‎-‏ ‎на‏ ‎люксовый ‎шоппинг ‎»за ‎шанелью» ‎в ‎Гонконг ‎с ‎»настоящей‏ ‎валютой», ‎а‏ ‎не‏ ‎девальвированными ‎рублями. ‎Вообще‏ ‎идея ‎»чё-то‏ ‎плебс ‎при ‎Путине ‎зажрался» ‎-‏ ‎она‏ ‎почему-то ‎очень ‎популярна ‎среди ‎высокопоставленных ‎любителей ‎социальной ‎справедливости‏ ‎и ‎геополитического‏ ‎величия.‏
  Суммирую: фильм «1993» о том, что разруха — в головах (эх, Михаил Афанасьевич, ну не понимает наш глубинный народ с первого раза), и что последствия такой разрухи — печальны и очень, очень трудно исправляемы. Да, фильм эклектичен, да, местами переживания главного героя даже гротескны, но гениальная финальная сцена, показывающая, что любая жизнь в итоге строится из смерти — стоит того, чтобы увидеть киноленту целиком и заново прожить вайб трагической эпохи.
  
  Буду пересматривать дома, однозначно.
  
  P.S. За саундтрек к ленте — моё отдельное почтение режиссёру. Источник