Залежалось с прошлой недели любопытное сообщение из Нижнего Новгорода. Там общество «Знание» (вместе с местным Правительством) с большой помпой презентовало выставку «Мы — Россия!» к Дню Народного Единства, обещав провезти её по всем весям любимой Родины. Скандал рванул знатный, ибо на красиво оформленных стендах красовались весьма двусмысленные утверждения. Таджики, туркмены, узбеки и далее по списку (с указанием численности проживающих в России) … есть Россия.
Как работала логика пресловутых «девочек-дизайнерок», получивших явно не тощий заказ на оформление выставки — прекрасно пониманию. Они исходили из генеральной концепции мероприятия, где на титульном плакате значилась общая установка: «на выставке представлены народы, этногенез которых происходил на территории России и связанных с ней историко-культурных регионов». Угу, так же пометку на манжетах делаем.
Так же в информационных ресурсах организаторов найдено, что отбор «коренных народов» проводился по критериям продолжительности жизни обозначенных этносов, наличия «исторических территорий расселения» (тут чай ноздрями пошёл у автора) и… «участия в формировании общего культурного пространства России». Короче, не почаёвничал…
Думал, какая-то неуместная и глупая провокация. Лично, как воспитанный с младых ногтей в духе советского безапелляционного интернационализма и немало поколесивший по Азии и Востоку, никаких шовинистических и тем более расистских плевел в мозговом веществе не культивирую.
Но с утверждением, что «Россия — это …» таджики, узбеки, молдоване, латыши, туркмены, литовцы и далее по списку не могу согласиться. Либо нужны детальные уточнения. Как именно и когда уважаемые народы и этносы «формировали» нашу историю и культуру на протяжении веков.
Таджикский эпизод
Подсыплю перчику и схематично опишу, как (например) таджики появились в поле зрения добрых русских людей. Первые контакты между нашими купцами и условными «таджикскими» происходили в раннем Средневековье, когда через земли улусов империи Чингисхана новгородские ловчилы начали в караванных обозах золотоордынцев просачиваться в Среднюю Азию. Кстати, там знали о существовании «Руси» ещё в конце X века.
Поскольку через Хазарию варяжские торговые гости из будущих русских пределов наведывались в Персию. Принятие восточного христианства от Византии отвернуло славян от того выгодного Волго-Каспийского маршрута, начинавшегося от полуострова Устюрт и ведущего в сокровищницы Востока по Шёлковому караванному пути до Хорезма, Бухары и далее.
Но возобладал известный Путь из Варяг в Греки, тем не менее факт остаётся фактом: в Средней Азии торговые люди с Руси бывали, что доказывают монетные клады как на нашей территории, так и персидской с владениями Арабского Халифата. Знали ли мы о «таджиках, туркменах, узбеках, казахах»? Конечно, нет. Не было таких народов, ныне даже претендующих на титулование «древней нации» с лютой сварой старшинства.
С начала I тысячелетия до н. э. в Центральной Азии жили ираноязычные народы. Бактрийцы (бассейн верховьев Амударьи); согдийцы (бассейны Зеравшана и Кашкадарьи); хорезмийцы (низовья Амударьи); парканцы или древние ферганцы одноимённой Долины; парфяне (Хорасан); маргианцы (Оазис Мерв); кочевые сако-массагетские племена (Памиро-Тянь-Шаньские горы и Арало-Каспийские степи).
Именно их смешение положило начало этногенезу таджиков (и не только), постоянно принимавших волны внешних вторжений, переселений народов из десятков племён. А этническое ядро «таджиков» по культурно-языковому маркеру начало складываться во времена Государства Саманидов IX–X веков, как только персидский (он же таджикский) язык стал главным. И появились города со своей внутренней культурой, письменностью науки и литературы, официального документооборота. А потом пришли тюрки (и немного афганцы), запустив процесс довольно жестокой ассимиляции.
Но древний персидский язык сохранился в городах и удалённых горных районах. Более того, стал государственным практически во всех державных образованиях тех мест. Этноним «таджик» тоже вещь спорная.
Кто-то считает, что это среднеперсидское слово, обозначающее «араба-мусульманина». А может так называли местных ираноязычных жителей завоеватели-тюрки. Не всех, а кто принял ислам. Не суть, ибо о «таджиках» русские узнали только в начале XVIII века, когда наша любимая Родина в лице государя Петра I начала присоединять к себе Оренбургский край (киргиз-кайсацкие Степи). Богатый минералами и славный разбоем.
Тут пробавлялась бандитизмом и контрабандой целая россыпь общин из отчаянных беглецов Бухары, Хивы, Коканда, Бадахшана. Так сказать «политическая и криминальная» эмиграция, ибо с Яика выдачи не было. Оренбургские казаки и местные губернаторы быстро оценили незаурядные связи «беглых таджиков», через них было немало сделано для дальнейшего присоединения разбойных ханств Средней Азии.
Но с теми таджиками, которых мы знаем (как оседлый народ), русские столкнулись массово только после умиротворения кочевых племён здешних мест. Они валом повалили из горных районов на благодатные равнины и в крупные расцветающие города, где более не хищничали степные дикари-работорговцы. Россия провела гигантскую работу по восстановлению ирригационных систем Средних веков, вернула в долины орошаемое земледелие, новые агрокультуры и просто чистую воду, начала строительство промышленных и перерабатывающих предприятий.
Так, теперь призову аудиторию к порядку и сообщу любопытный исторический факт: наиболее весомый вклад в развитие горной и нефтяной промышленности, железных-обычных дорог, создание целой промышленной инфраструктуры с десятками рабочих посёлков в Средней Азии… принадлежит таджикам, предпочитавших жить с русскими бок о бок, работая на многочисленных стройках Российской Империи.
Их называли «горными отходниками», спускавшихся целыми кланами с круч Памира, Гиссаро-Алая и Тянь-Шаня, либо покидавших перенаселённые и нищие долины, живущие доиндустриальным укладом. Наибольшее число таджиков оказалось сконцентрировано в промышленных зонах Ферганской долины, либо на строительстве железных дорог. Порой они составляли там до 80% местного населения, хотя веком ранее нищих горцев там не водилось вообще. Разве что в качестве рабов завозили.
Кто есть Россия
Возвращаемся в наши дни. С разбором понятия «коренной народ». Во-первых, универсального, либо юридически обязательного определения не существует в международном праве по данному вопросу.
По известным причинам, слишком велико многообразие подобных человеческих сообществ в разных регионах и странах. А коренные народы могут принадлежать к разным расам, культурам, языковым группам и религиям. Находясь на разных этажах социального, экономического и культурного развития. Словом, критериев нет, только признаки.
Например, большинство «народоведов» (антропологов) предпочитают пользоваться водянистыми формулировками ООН: это современные потомки народов, которые проживали на конкретной территории всей или части какого-либо государства. В момент прибытия туда людей из других частей мира, которые покорили их, поставили в зависимое либо колониальное положение. Но данные «народы» не ассимилировались или исчезли, а сохранили образ жизни по своим обычаям и традициям.
Не став институтами государства, частью которого они сегодня являются. Выделяя себя по ключевым признакам:
● Самоидентификация. Человек или группа сами определяют себя как коренные и признают других в таком статусе.
● Историческая связь с территорией. Потомки тех, кто населял данную землю до завоевания, колонизации или установления государственных границ, сохраняющие связь с этими землями.
● Сохранение культурной самобытности. Наличие собственного языка, традиций, обычаев, социальных и экономических институтов, которые регулируют жизнь общины.
● Недоминирующее или ущемлённое положение. Часто такие группы оказываются в положении меньшинства, подвергаются маргинализации, дискриминации или лишению собственности.
● Экономическая ориентация на традиционные ресурсы. Зависимость от природных ресурсов конкретного региона.
Наше родное законодательство использует расширенное толкование вопроса, используя термин «коренные малочисленные народы Российской Федерации». Согласно Федеральному закону от 30 апреля 1999 г. №82-ФЗ, это народы, которые:
● проживают на территориях традиционного расселения своих предков;
● сохраняют традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы;
● насчитывают в РФ менее 50 тысяч человек;
● осознают себя самостоятельными этническими общностями.
Ключевое здесь «исторически проживают» на земле своих предков. Ещё со времён царей-батюшек «инородцев» прекрасно видели, многих защищали от маргинализации с насильственной ассимиляцией. Именно потому до наших дней сохранились ненцы, ханты, кереки, алюторцы, водь, нивхи, саамы, ламуты, удэгейцы и ещё больше сотни «коренных народов», имеющих порой особые права вплоть до автономий и мер господдержки.
Но сообщать всем добрым русским людям, что Россия — это таджики или эстонцы, тут мгновенно возникает бытовой грубоватый вопрос. Ты дурак или просто так? У данных этнических групп есть собственные государства с «титульными нациями», расположены они за пределами наших богоспасаемых широт и границ, в ООН сиживают.
И каждый первый сообщает со школьной скамьи подрастающим поколениям граждан: Россия когда-то оккупировала их земли, соки последние из «угнетённых» сосала и всячески «маргинализировала» самобытное население, лишая его национальной идентичности.
Прежде чем молоть такую удивительную ахинею, нужно разобраться с термином этногенеза. Исторического и длительного процесса. Естественного, а не как случилось с белыми «африканерами» ЮАР, косоварами, эстонцами, латышами или… прости господи, украинцами.
С их выдуманными легендами «формирования национально-этнической общности». Этногенез сложная штука с вовлечением в складывание народности десятков племён и сотен этно-религиозных групп. Сумевших закрепиться на определённой территории и выжить в бурях миграционных потоков, войн, геноцидов, смен государственных систем. Со своим языком, культурой, традициями и общим самосознанием.
Уровня утверждения: я — таджик. Или узбек. Но сложился исторически данный конкретный элемент (даже при наличии диаспоры хоть на Чукотке) не в Нижнем Новгороде или в Оренбуржье, а где-то в персидских пределах с центром Бадахшана и южных рукавов Ферганской долины. Заехать на компактное проживание даже в нескольких поколениях — не быть коренным народом. В противном случае весь Старый Свет с половиной Глобального Юга израильским можно считать. Англия — это евреи! Как вам лозунг?
А почему громкого смеха пополам с ядрёным матом не звучит на утверждение «Мы таджики — это Россия!». С иезуитским подтекстом полного равенства «Мы русские — это Россия!». Когнитивные колики не схватывают? Если вижу на плакате слоган, что Россия — татары, башкиры, калмыки, чеченцы, то диссонанса не испытываю. Или когда в конструкцию добавлены ненцы, бесермяне, вепсы, долганы, ижорцы, ительмены, камчадалы, кереки, кеты, коряки далее по списку всех 194-х «малых коренных народов».
Их земли сохранены, чётко регламентированы всеми уровнями законодательства. С правами на особую организацию социального существования в границах Великой России.
Выводы
Или, что именно нам хотят скормить ротозеи общества «Знания», ибо в преступном умысле столь почтенное общество не рискну подозревать. Сочтя произошедшее на выставке в Нижнем Новгороде казусом излишне ретивого исполнителя-образованца. Хотя...
Так и подмывает тему раскрутить на базе прочих «странностей» в пределах нашей любимой Родины, как дело касается организованной миграционной деятельности всяческих общественников и даже представителей власти. В принципе, ларчик открывается дамской булавкой, поскольку в нашей стране не дана правовая оценка Декларации ООН «О правах коренных народов». С перечислением прав оных:
● А почему громкого смеха пополам с ядрёным матом не звучит на утверждение «Мы таджики — это Россия!». С иезуитским подтекстом полного равенства «Мы русские — это Россия!». Когнитивные колики не схватывают? Если вижу на плакате слоган, что Россия — татары, башкиры, калмыки, чеченцы, то диссонанса не испытываю. Или когда в конструкцию добавлены ненцы, бесермяне, вепсы, долганы, ижорцы, ительмены, камчадалы, кереки, кеты, коряки далее по списку всех 194-х «малых коренных народов».
Их земли сохранены, чётко регламентированы всеми уровнями законодательства. С правами на особую организацию социального существования в границах Великой России.
Выводы
Или, что именно нам хотят скормить ротозеи общества «Знания», ибо в преступном умысле столь почтенное общество не рискну подозревать. Сочтя произошедшее на выставке в Нижнем Новгороде казусом излишне ретивого исполнителя-образованца. Хотя...
Так и подмывает тему раскрутить на базе прочих «странностей» в пределах нашей любимой Родины, как дело касается организованной миграционной деятельности всяческих общественников и даже представителей власти. В принципе, ларчик открывается дамской булавкой, поскольку в нашей стране не дана правовая оценка Декларации ООН «О правах коренных народов». С перечислением прав оных:
● на автономию или самоуправление в своих внутренних и местных делах;
● на самоопределение, что включает их право свободно устанавливать свой политический статус и осуществлять свое экономическое, социальное и культурное развитие;
● на культурную целостность с правами внеконституционного пространства «сохранять, возрождать и развивать свои культурные традиции, языки, обычаи и правовые системы»;
● на земли, территории и ресурсы, которыми они традиционно владели или пользовались;
● на жизнь в условиях свободы, мира и безопасности и защиту от любых актов геноцида или насилия.
Вот отселева ноги и растут. От «политического статуса» и прав культивировать своё «национальное» вне конституционных норм. А дальше начинается печальная беллетристика, которую скормили обезумевшей ультра-либеральной Европе и много кому ещё. Мультикультурализм.
Не смей трогать мигранта, у «него уникальный национальный код и культура», терпи изнасилования и грабёж, ибо то есть «традиция», избавься от рождественской ели, дерево с гирляндой и Санта-Клаусом «оскорбляет чужие чувствав». Так всё начинается. Заканчиваясь сменой этно-религиозной картины демографии за два-три поколения.
Именно товарищи Ленин и Сталин придумали все эти республики СССР, ставшие ныне против всех исторических законов «этническими государствами-нациями». В 1920-х тема была актуально-острой, поскольку окраины бывшей Российской Империи разодрало в кровавые брызги и лохмотья лютая межэтническая и религиозная резня.
Нужно было распихать по «национальным» чуланам то несознательное и необразованное общество. Дать им «национальные элиты», национальные главенствующие языки, многочисленные письменности, не существовавшие ранее. С культом порой выдуманной традиционной культуры.
Этот пагубный процесс с 1923-го года назывался «коренизацией», благодаря которому 85% абсолютно русских малороссов записали в украинцы и начали им гнуть выю, заставляя разговаривать на уродливых сельских суржиках. Коренизация катком прошла по всем Республикам советской юрисдикции с людоедским насаждением «национальных кадров» от школ и предприятий — до высшей школы и Академий Наук.
С целью на ракетной тяге «отсталые народы» доставить к вершинам пролетарского интернационализма. Ибо то считалось марксистко-ленинским «историческим движением вперёд». Насильственным, но оправданным ради достижения конечной цели. А если кто-то не очень образован и даже дик — ему объяснят. Кто он есть по роду-племени, социально-классовой жёрдочке. Но такие диковатые идеи сложно приживались, потому и было придумано многоэтническое «Государство Наций». СССР. В пику Лиге Наций.
Советскому проекту требовалась массовость, потому большевики и ударились в максимальное развитие «национальных культур». Через административно-территориальное размежевание. Потому внезапное разделение Советского Туркестана в 1924-1925 гг. повергло в дикое изумление его обитателей, расписанных по доброй дюжине «народностей-наций».
Таджики, узбеки, киргизы, казахи и туркмены и не подозревали, что они есть отдельное государство-республика. Ибо различий промеж себя не видели веками. Но, когда вкусили щербет «национальной идентичности», мигом создали феодальное общество на марксистский лад текущего момента. Именно он и похоронил СССР пещерным натиском национализма, которого еще 80 лет назад в тех землях днём с огнём было не сыскать.
Дальше развивать мысль об утверждениях «Мы Россия: туркмены (таджики, узбеки и пыр и дыр)» не стану, дабы не поднять радикулитом с пола несколько статей двух Кодексов. Есть непреложный факт: именно Советский Союз придумал десятки «наций», где их в природе не существовало со времён Сотворения Мира. За что и поплатился. Потому общественников «Знания»… стоит-таки поспрашивать о целях и задачах подобных антинаучных или неуклюжих утверждений. Не удивлюсь, если там внезапно нечто ино-агентское найдётся. Если не хуже. Источник
