Злой Бог хохлов

Сви­до­мый укра­и­нец – су­ще­ство истово ве­ру­ю­щее и тем самым об­ла­да­ю­щее гро­мад­ной ду­хов­ной силой. Мало кто еще спо­со­бен на такую веру, в ко­то­рой стра­да­ние и боль за­ни­ма­ют глав­ное место. И глав­ное их от­ли­чие от мяг­ко­те­лых со­се­дей с запада и с во­сто­ка в том, что бог сви­до­ми­тов – злой.

Что в ани­ми­сти­че­ской тра­ди­ции, что в по­ли­те­из­ме злые боги при­сут­ство­ва­ли. Их козням при­пи­сы­ва­лись неуда­чи и про­бле­мы, но вер­хо­во­ди­ли в пан­тео­нах всё же боги благие. В кон­цеп­ции мо­но­те­и­сти­че­ских ре­ли­гий бог желал всем добра, давал его в неко­то­рых ко­ли­че­ствах и обещал потом много. Взамен он мог под­вер­гать че­ло­ве­ка ис­пы­та­ни­ям, но лишь для про­вер­ки силы веры.

А вот у хохла бог – сре­до­то­чие зла. Стра­да­ния и се­ми­жды семь казней он несет сви­до­мым просто по своей сущ­но­сти и глав­ной цели. Бывает, что бог своими карами за­де­нет и еще кого-то, но всё же при­над­ле­жит он хохлам. Именно их он бес­ко­неч­но и ярост­но агрес­си­ру­ет, уни­жа­ет и по­дав­ля­ет.

Оста­ет­ся только по­ра­жать­ся ко­за­ць­кой стой­ко­сти и тер­пе­нию, с ко­то­ры­ми хохол пе­ре­но­сит всякие муки и молит… нет не о пощаде, а о про­дол­же­нии и уси­ле­нии их. Ведь сама их глав­ная мо­лит­ва «Ще не вмерла» за­яв­ля­ет о том, что хохол вы­дер­жал и просит, тре­бу­ет агрес­си­ро­вать его больше, дальше и глубже. Это бо­го­бор­че­ство самой высшей пробы. Ведь ос­но­ва­но оно на лишь на сми­рен­ной на­деж­де, что бог либо из­мо­ча­лит свой бич, либо хотя бы уста­нет.

Все ле­ген­дар­ные герои хохлов пре­тер­пе­ли. В сущ­но­сти, их ге­ро­изм и из­ме­ря­ет­ся ко­ли­че­ством при­ня­тых от бога хохлов мук и стра­да­ний. Ко­неч­но, они увен­чи­ва­лись ги­бе­лью – без этого в герои не по­пасть. Вот св.Бан­де­ра умер от бо­жье­го гнева и стал героем. А Надия стра­да­ла славно, но по­гиб­нуть ей бог не по­пу­стил, по­это­му и не св.

Так и се­год­ня. Каждый сви­до­мый в своем ду­хов­ном пути стре­мит­ся пройти все гол­го­фы, уго­тов­лен­ные его верой. Хо­ро­шее про­ис­хож­де­ние для хохла – это когда его предки умерли от го­ло­до­мо­ра, потом были со­сла­ны в си­бир­ский ад и по­гиб­ли там и, на­ко­нец, были убиты в кры­ив­ке в рядах бан­де­ров­цев да прочих пет­лю­ров­цев.

И в своей жизни сви­до­мит по­вто­ря­ет этот путь. Он терпит всю жизнь уни­же­ния от крем­лев­ских аген­тов. Бог хохлов, как из­вест­но, живет в Кремле, а на Укра­и­ну за­сы­ла­ет такую массу своих под­руч­ных, чтобы хохлы всегда ощу­ща­ли злой гнет. Потом он должен ис­пол­нить обряд, сим­во­ли­зи­ру­ю­щий смерть и по­сле­ду­ю­щие адские муки.

Для этого он через ри­ту­аль­ную мо­ги­ли­за­цию от­прав­ля­ет­ся в котлы. Это ведь не слу­чай­но. У на­ро­дов слабых духом бывают битвы и сра­же­ния – Кур­ская, при Креси и т.п. А во­ен­ный путь хохла про­ле­га­ет через котлы. Самые до­стой­ные из них там и оста­ют­ся.

И не надо думать, что хохол на­зы­ва­ет свои котлы пе­ре­мог­а­ми по недо­ра­зу­ме­нию. Это именно ду­хов­ные пе­ре­моги. Ведь тем хохол про­дол­жа­ет своё слу­же­ние, креп­ча­ет, вынеся по­ло­жен­ные муки, и де­мон­стри­ру­ет го­тов­ность к новым.

И в се­ку­ляр­ной жизни хохла тоже ждет путь, пред­на­чер­тан­ный волей злого бога. По ней вы­хо­дит так, что сви­до­мый должен непре­рыв­но осви­дом­ли­вать свою за­ви­си­мость и ни­зость перед мос­ка­ля­ми. Для этого он обязан это всегда это от­ри­цать.

За­меть­те, когда мос­ка­ли сами за­ни­ма­ют­ся срав­не­ни­я­ми, то для них это будет «чо там у хохлов». А это озна­ча­ет, что для мос­ка­лей хохлы – лишь одна из ди­ко­вин в их все­лен­ной, ко­то­рую они иногда раз­гля­ды­ва­ют. Для хохлов же прин­цип – «або ни як у мос­ка­лив». Мос­каль для хохла – мерило всех вещей, это центр его мира, един­ствен­ное зер­ка­ло, глядя в ко­то­рое он корчит страш­ные рожи и тем осо­зна­ет себя. Для хохла было бы не «чо там у хохлов», а «чо ТАМ». Что озна­ча­ет, ко­неч­но, са­кра­мен­таль­ные «Кто я? Куда я иду?» Все ответы на все во­про­сы, всё са­мо­опре­де­ле­ние сви­до­ми­та осу­ществ­ля­ет­ся через мос­ка­ля.

В такой непре­стан­ной мо­лит­ве к ан­ге­лам своего злого бога, к мос­ка­лям и идет весь внут­рен­ний диалог хохла, ко­то­рый и от­да­ет­ся эхом всей сви­до­мой куль­тур­ной и со­ци­аль­ной жизни. Хохол смот­рит вокруг себя и пе­ре­мог­а­ет вслух: «У мос­ка­лей хуже дороги, у мос­ка­лей меньше денег, у мос­ка­лей гряз­нее, чем у нас…» Ну, вы по­ни­ма­е­те.

Если бы в Хох­лян­дии были бы, на­при­мер, кра­си­вые небо­скре­бы, то взгляд хохла мог бы упасть на них, и тогда бы он сказал, что у мос­ка­лей небо­скре­бы ниже. Но он видит убитую дорогу в своем Жи­то­ми­ре и го­во­рит о мос­каль­ской дороге.

Это ведь вы­со­кое сми­ре­ние на самом деле. Че­ло­век без веры сказал бы, что видит свою плохую дорогу и воз­роп­тал бы. Но сви­до­мит твердо по­ка­зы­ва­ет городу и миру, что его тер­пе­ние без­мер­но. Что это для него хо­ро­шая дорога, ибо он истово верит, что у мос­ка­лей хуже. Этого до­ста­точ­но. Неваж­но, так оно в ре­аль­но­сти или нет. Речь ведь о силе веры, о том, что делает сви­до­ми­та, о его внут­рен­ней сущ­но­сти. Разве сви­до­мит стал бы сви­до­ми­том, если б не было мос­ка­лей? А он есть. И еже­днев­но, еже­ми­нут­но пе­ре­мог­а­ет их своими стра­да­ни­я­ми, со­зда­вая самого себя через бо­же­ствен­ное от­ра­же­ние.

Для хохла в его ду­хов­ной жизни нет пути к богу – его бо­же­ство злое и при­чи­ня­ет ему всякое. Но высшая цель все же есть – это смерть своего бога. Сми­рен­ное бо­го­бор­че­ство тем более по­ра­жа­ет, что сам хохол даже и не думает, что может его убить сам, не пы­та­ет­ся сде­лать для этого ровно ничего. Он просто верит, что когда-нибудь, в пе­ре­мож­ном бу­ду­щем бог помрет сам. И даже непре­стан­ные пе­ре­рож­де­ния бога в про­шлом не ума­ля­ют эту веру. Вот нация, гля­дя­щая в бу­ду­щее по-на­сто­я­ще­му! Там в гря­ду­щем, если бог таки сгинет окон­ча­тель­но, там хохол и за­па­ну­ет. Кто еще смог бы так тер­пе­ли­во жить в вечном ожи­да­нии?

Иногда, правда, во всем этом мраке по­яв­ля­ют­ся и добрые ангелы для сви­до­ми­тов. И вспы­хи­ва­ет на­деж­да. То Хитрел-виз­во­ли­тель, то еще какие поляки со шве­да­ми. Они всту­па­ют в бо­роть­бу с богом хохлов, но всякий раз гибнут. Силен и свиреп злой бог…

Се­го­дняш­ний ангел хохлов зо­вет­ся Весь­мир. Беда лишь в том, что сра­жа­ет­ся он с богом хохлов слиш­ком вяло, ведь он от­вле­ка­ет­ся на то, чтобы под­дер­жи­ва­ет Хох­лян­дию. А как не под­дер­жи­вать? Иначе она тут же упадет и разо­бьет свою мягкую го­лов­ку на ра­дость мос­ка­лям. Только в этом посмею упрек­нуть сви­до­мых – не ре­ша­ют­ся они пока пойти всем скопом на мос­ка­лей под пред­во­ди­тель­ством, а не с под­держ­кой Весь­ми­ра и сра­зить бога самой до­ро­гой ценою - пойти всем в глав­ный и окон­ча­тель­ный котел.

И когда вы встре­ча­е­те хохла с го­ря­щи­ми гла­за­ми на подъ­еме вы­со­ких ре­ли­ги­оз­ных чувств, то вы видите, что го­во­рить он на­чи­на­ет своими глав­ны­ми свя­ты­ми мо­лит­ва­ми. Как давным-давно рыцари-кре­сто­нос­цы шли в бой с пением «Кирие элей­сон», что озна­ча­ет «По­ми­луй нас, гос­по­ди», так и сейчас хохол об­ра­ща­ет­ся к своим высшим силам и смыс­лам: «Путин – лалала, рашка скоро всё, Весь­мир с нами!»

Это даже в чем-то уми­ли­тель­но, не так ли?

Ком­мен­та­рий автора:

ГЕ­НОТЬ­БА - это этап, ко­то­рый души хохлов про­хо­дят на пути к НЕБЕС­НО­МУ ПI­ДА­РЕ­ШТУ. Пре­тер­пев ГЕ­НОТЬ­БУ и ЗРАДУ, вы­стра­дав ВОЛЫНЬ и КО­НО­ТОП душа хохла воз­но­сит­ся к вечной ПЕ­РЕ­МО­ГЕ в ПI­ДА­РЕ­ШТ. Туда пус­ка­ют только тех, кто при жизни был ЦIКАВ и НЕЗА­ЛЕ­ЖЕН. Псреди ПI­ДА­РЕ­ШТА шумит МАЙДАН, в центре ко­то­ро­го на­хо­дит­ся ЗАЛ УПА. В зале души героев пируют с древни­ми украми и упав­ски­ми во­я­ка­ми. Ровно в пол­ночь при­хо­дит БАН­ДЕ­РА и НА­ВО­ДИТ ПО­РЯ­ДОК. © Источник