В христианской традиции пасхальное яйцо обозначает Гроб Господень — из-за твердой скорлупы оно выглядит мертвым, но в нем сокрыта сила возрождения.

Традиция красить яйца на Пасху связана с преданием о яйце, подаренном Марией Магдалиной императору Тиберию. Она пришла возвестить о чудесном воскресении Христа и протянула ему в подарок яйцо, на что правитель сказал: как яйцо не может из белого стать красным, так и мертвые не воскресают. После этого скорлупа сама, без посторонней помощи. окрасилась в красный цвет. 

Долгое время яйца красили на Пасху именно в красный цвет как символ пролитой крови Иисуса. Само же яйцо почиталось, как символ возрождения жизни задолго до христианства.

Магические свойства придавали яйцам еще в древних цивилизациях - наших предков восхищала способность яйца превращаться в живое существо. От древних земледельческих племен сохранился обычай праздновать приход весны и дарить яйца как символ животворной силы и возрождения природы.

-В древних захоронениях шумеров, египтян, этрусков находят символические яйца из глины, мрамора и других камней.

-​Древние египтяне обменивались раскрашенными яйцами при разливе Нила, затем развешивали эти символы плодородия в жилищах и храмах.

-​Особое значение яиц упоминается в индийских «Ведах». Птиц там называют «дважды рожденными» — сначала как яйцо, потом как птенец.

-​Римляне приносили яйца на храмовые торжества. Этому предшествовала легенда, что на день рождения императора Марка Аврелия курица снесла яйцо в красную крапинку.

-​Таинственный смысл придавали яйцу славяне. Они видели в нем образ мироустройства (мировое яйцо), как указывает В.Топоров в книге «Мифы народов мира»: желток олицетворял землю, а белок — небесную сферу. Яйцо также было для них образом весеннего солнца.

Древнейший источник по истории славян «Веды» сообщает, что праздник, символом которого было яйцо, назывался «Пасхет», что приблизительно означало «Путь избавления». Пасхет был посвящён завершению 15-​летнего исхода славяно-​арийских народов из Даарии — земли, считающейся прародиной.

В канун Пасхета красили яйца охрой и били их друг об друга. Разбитые яйца считались символом ада или кощеев, а неразбитые — победившего силы зла Даждьбога. Яйца красили в яркий цвет, как напоминание об огненном дожде с неба, уничтожившим кощеев.

Во время Пасхета славяне праздновали завершение свадьбы неба и земли, наступление весны, праздник раскрытия земли и ее готовности к посеву, иными словами, Праздник Плодородия. Он символизировал начало новой Жизни, зачинание природы и начало посевов. В дни праздника на полях водили хороводы. Считалось, что энергетически это помогает земле зарядиться положительной энергетикой и приносить большее количество урожая. Также было принято печь Куличи, как символ Мужской силы и творожный пирог который сейчас называют Пасхой как символ женского плодородия.

Но особое мистическое значение в древности придавалось именно яйцу. Это эзотерический символ, означающий материальную Вселенную, являющуюся тюрьмой для духовной души. Душе нужно выйти за пределы этой Вселенной-​яйца, чтобы возвратиться к Богу.

Яйцо, окрашенное в красный цвет, у славян символизировало Жизнь, Возрождение и жизненную Родовую Силу. Расписанным сакральными узорами яйцам (писанкам) придавалась магическая сила. С ним выгоняли первый раз на выпас корову, чтобы спасти её от волков и порчи, или зарывали писанку в первую борозду, дабы обеспечить плодородие земле, писанками лечили, заклинали поля от града, грозы, бури и т.д. Ее держали в доме, в красном углу как святыню, наравне с иконами.

Сегодня пасхальные христианские традиции – это не только религиозный обряд, но и дань традициям наших предков, уходящие в глубину веков,  объединяющее в неразрываное целое и дохристианскую и христианскую эпоху, ещё раз подчеркивающий – у Отечества нет плохой или стыдной истории. Вся она единая и неделимая, естественная и не безобразная.

В том, как народное сознание сплело воедино древние приметы, почитание природных циклов и строгие каноны веры, нет ничего постыдного. Дохристианская история - это не мусор, от которого требуется избавиться, а тот самый драгоценный груз памяти, который позволяет кораблю цивилизации держаться на плаву. Единение народных верований с церковным таинством — это признание того, что дух народа формировался тысячелетиями. Мы принимаем и весенние костры комоедицы, и торжественный звон колоколов как грани одного алмаза. В этой преемственности, в этом нежелании отрекаться от опыта пращуров ради новой моды, и кроется истинная сила нации, знающей, что за любым невзрачным фасадом может скрываться великая и святая миссия… Источник