Боюсь, у меня опять получилось нечто вроде проповеди, но... Август в Киеве — время ласточек. Они кружат среди домов, учат птенцов летать и готовятся к отлёту. И уже недалёк день, когда человек взглянет на небо и увидит последнюю ласточку — больше их не будет. Они улетят все вместе, а у людей всё происходит по-другому, но люди с крылатыми душами тоже учат полёту всех вокруг — и начинают делать это с тех, кого обманом заставили поверить в свою бескрылость. А потому нет ничего удивительного в том, что учащих летать убивают полюбившие ползать.Как нет ничего удивительного и в том, что в эти дни многие говорят о жатве. Всё взаимосвязано, и вот им показало себя на миг будущее — и тут уж кто что увидел, тот о том и говорит. Сколько увидел — о стольком и говорит. Насколько понял -настолько правильно. Но вот беда: слушатели пугаются. А ещё бОльшая беда в том, что многим есть чего бояться, ведь слово «жатва» в их сознании накрепко связано с картиной уборки урожая, а в образе урожая они вполне справедливо видят самих себя и всё человечество. И тут им говорят о жатве... Чтож, конец света любого вида возможен, но дня и часа не знает никто — кроме Того, кто имеет обыкновение жать где не сеял. А пугает это, кроме ответственности всех и за всё, ещё и тем, что день и час во многом определяется нами, людьми. Вот как доскачемся-доиграемся, так сразу и огребём. Жатву. Именно эту. А потом,естественно, будет молотьба и всё прочее. Хорошая всё-таки картинка — жатва... . Можно нарисовать на ней, запутывая всё, массу персонажей с косами и без, причём скелет в чёрном балахоне верхом на комбайне тоже сойдёт — хоть сейчас его вместе с прочими депортируй за океан.. . .
Я говорю о том, что нельзя ждать или провоцировать пассивное ожидание конца света тогда, когда нужно работать над его отдалением. Я говорю о том, что нельзя звать на нашу войну, используя чужие слова и чуждые образы. Нельзя подставлять на место ангелов восхваляемую врагами нечисть вроде скелетов с косами или ах каких благородных вампиров, подменяя тем самым нашу духовность фальшивками коммерческого псевдоискусства и пропаганды. Нельзя, потому что жатва — это все мы, а жнецы - это те из нас, кто спасает души и жизни, причём свои спасает в последнюю очередь. Потому что, как и две тысячи лет назад, жатвы ныне много, а делателей мало. Нельзя ошибаться, когда речь идёт о защите и защитниках нашего поля, на котором каждый из нас - колосок. И когда мы говорим о войне как о кровавой страде, то говорим прежде всего о своих душах, и своей крови, а потому не стОит путать духовную жатву с выкашиванием сорняков бездуховности и войной с оккупантами на фронте и в тылу. Правильное слово для происходящего сейчас — вразумление. И надо звать объединяться и бить сообща врага. А не поддержит колосок колосок — всему полю полечь в ненастье под напором подступающей с Запада тьмы и высеянных врагами сорняков. И самым глупым было бы сейчас тратить время на взаимные обвинения и междуусобицы по мелким поводам. А близким к предательству всего и всех — сесть сложа руки и ждать, пока всё само рассосётся, повторяя раз за разом чушь о том, что плод должен созреть. Это подходит торгашам из крайних хат, а хлеборобы и садовники знают, что плоды сами не зреют.
И, коль скоро говорю об образах и метафорах, нарисую картинку. Представьте себе августовский сад... И вот в саду этом сидит под яблоней человек и твердит, глядя на яблоки, что плод должен созреть. А вокруг сидельца работают садовники — в саду всегда много дел. Спрашивается — кто останется в саду? Змей, саранчу и обстрелы сада дорисуйте сами. Но есть простая истина: возделывать сад можно только одним способом — возделывая себя. И если сказать это иначе и упростить, то получится вот что: не заставляя себя думать, учиться и работать, тем самым изменяя себя — сад не вырастить и не сохранить. Потому что повторится древняя история: придёт носитель либеральных ценностей и предложит знающим уже добро познать добро и зло в его, носителя, понимании. И повторится на уровне этого мира изгнание из Сада, обернувшись оккупацией, колониальными войнами и геноцидом. «Скушай яблочко, детка, примирись с тьмой в себе и впишись в рынок... Согреши, чтоб было в чём каяться...» — кто не слышал подобного? А недавно в Киеве был молебен на Владимирской горке а потом Крестный ход. И я увидел садовников и хлеборобов, принесших свет во тьму, тысячи и тысячи колосков со всех уголков этой части нашего поля. Я видел Россию, какой она должна быть. И то, как смотрели на эту реку света отступники и равнодушные. А почему я счёл должным рассказать о том, что было в тот день не только в Киеве, думайте сами. Помогите плоду созреть.
Не стОит ждать жатвы, особенно в роли зрителя. Скажу так: пока я здесь, Церковь мать мне, а Бог — отец. А если убьют или иначе умру, так я просто с этого поля на другое уйду, возможно — продолжать работать и завершать работу над ошибками, не мне это решать...
Но я знаю, что у многих сейчас появится зуд поставить мне диагноз типа «православие головного мозга», и прошу таких не унижать себя, выставляя напоказ свою ограниченность плотью и плотским. Тут надо бы о православии души говорить... . Посмотрите лучше, кого убивают нелюди — может, правду увидите. И обдумайте вот ещё что: всё это сказал вам человек невоцерковленный, которому не то что до праведника — до обычного грешника надо далеко вверх карабкаться. Который всё время просит Творца вразумить и помочь его неверию. Но я уже знаю, как правильно: да будут все едино... И ещё — что всё будет правильно.
Источник: http://ok.ru/antimaydan1000000/topic/64228486135973
