"Ибо тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорей истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его всё были хлебы."
Достоевский. "Легенда о Великом Инквизиторе"
В идеологическом противостоянии занародников с закорытниками я, конечно же, стоял и буду стоять за народ. И так как споры ведутся, в основном, на предмет сравнения советского быта с буржуазным постсоветским, я хотел бы секретно поговорить, пошептаться, со своими товарищами занародниками на предмет допускаемых ими методологических ошибок в спорах с представителями пробуржуазной партии.
Что делают идейные буржуи закорытники? Они все делают правильно - затаскивают вас на свою смысловую территорию, к корыту то есть, и там уже ведут споры доказывая, что буржуазная постсоветская система очевидно более полно удовлетворяет бытовые мещанские потребности населения, (что и есть народ, кстати,) нежели это делала советская система. Более того, радикальные закорытники пытаются шокировать мещанское сознание описывая грандиозные перспективы буржуазной России которая, по их прогнозам, отжимает и скоро окончательно отожмет у запада какие то рынки после чего на заборах домов российских граждан будут "сидеть не вонючие голуби, а целые индюки".
Конечно, сторонники буржуазной партии много клевещут на СССР и умалчивают факты о том, что насущные базовые материальные потребности советских граждан - в образовании, работе, медицине, социальной поддержке нетрудоспособных, - при социализме обеспечивались в полноте и для всех без исключения, а не только для "успешных". И, что, гигантские материальные средства СССР тратил на Холодную войну, навязанную нам западом. Но, тем не менее, в фантазии о мещанском райке гипермаркетовые храмы потреблятству выглядят гораздо предпочтительнее сурового советского быта. Это правда и в этом аспекте соревноваться с закорытниками бесперспективно. Об этом и поговорим.
Ребята. Камрады. Братья. СССР в частности и социализм вообще - не ап корыте. Они о человеке и Смысле бытия человека, общества и человечества. Общественная собственность на средства производства, общественные отношения на принципе солидарности, удовлетворение насущных материальных потребностей для всех без исключения, преодоление бедности, социальная справедливость и т.п. - это все средства. Повторяю еще раз: сред -ства. А целью является развитие человека и общества, причем не только и не сколько только материальное развитие, но прежде всего нравственное. Советский Новый Человек есть нравственная личность отвечающая всем религиозным традициям, и главной целью существования такого человека является не потребительство, а служение: обществу и человечеству. Создание таких общественных отношений, когда человек будет освобожден от необходимости бороться за существование и сопутствующей этому войны людей друг с другом, есть средство для преодоления отчуждения человека от своей родовой сущности - духовного начала в человеке.
Например, советская мечта о космосе была вообще из другой сферы, нежели мечты о буржуазном благе. Циолковский был последователем Федорова, учившего о возможности воскрешения всех умерших и, так как Земли будет явно недостаточно для их последующего расселения, Федоров поставил перед человечеством задачу освоения космического пространства для этих целей. И Циолковский натурально начал работать выполняя эту задачу. Для современного офисного мещанина то, что я рассказал о Циолковском и Федорове, звучит как дичь. (Несмотря на то, что современные буржуа живут в виртуальном мире.). Потому что мещанин живет землей и на небо не смотрит.
Мысль Циолковского: «Земля — колыбель человечества, но не вечно же жить в колыбели!» явно вдохновлена идеями Н. Ф. Фёдорова. Именно он впервые заявил о том, что перед восстановленным во всей полноте человечеством лежит путь к освоению всего космического пространства, в котором человек играет важнейшую роль носителя Разума, является той силой, которая противостоит разрушению и тепловой смерти Вселенной, которая неизбежно наступит, если человек откажется от своей роли проводника Божественных Энергий в тварный мир.
Идеи Н. Ф. Фёдорова и позже вдохновляли создателей русской космонавтики. Его труды, изданные после смерти мыслителя в 1903 году последователями Фёдорова В. А. Кожевниковым и Н. П. Петерсоном под названием «Философия общего дела», внимательно читал С. П. Королёв.
Фундаментальный вопрос Смысла человеческого бытия заключен в дилемме: человек ест чтобы Жить или живет чтобы есть. Все, избравшие второй вариант, и есть натуральные закорытники, new russians, и их капиталистический выбор вполне логичен. Занародник, избравший второй вариант, ничего в коммунистической идее не понимает, мыслит ее лишь как более эффективный способ наполнять потребительское корыто для большинства и всегда проиграет закорытнику глумливо вопрошающему: "ну и где ваш "эффективный" социализм? А наш "загнивающий капитализм" цветет и пахнет!". В своей логике закорытники правы утверждая что рай, в том числе и мещанский, не для всех. Только для избранных.
Избравшим первый вариант дилеммы, мыслящим коммунизм как способ организации земного бытия позволяющего человеку солидарно с другими людьми восходить к единому для всех без исключения людей Смыслу,- таким социалистам занародникам спорить с закорытниками собственно говоря уже и не о чем. Между нами и ими пролегает идеологическая бездна. Разговоры о Смыслах, Русской Идеи, Русском мире - это для российского буржуа пусть красивые, но разговоры и букоффы, а никак не Реальность. Реальность для него это интересы, деньги и власть. Сейчас еще и цифры. Хотя исторические факты свидетельствуют о том, что когда Россией управляли такие идеалисты как Сталин, то русские интересы двигались по миру со скоростью танковых дивизий и русская власть была Властью далеко за пределами государственнлй границы империи. А при таких раскладах зачем вообще деньги нужны? А государственные успехи буржуазных прагматиков пока что поражают лишь сознание охранителей российского капитализма.
СССР был и СССР 2.0 будет принципиально аскетическим обществом. Если под аскетикой понимать ограничение материальных потребностей для жизни до размера разумного. Коммунистический человек должен жить идеей служения а не потребительства, поэтому советское общество вкладывалось в человека , его образование и воспитание, в науку, как средства преображения мира, а не в бессмысленное производство жопогреек. Разжигание потребительских вожделений это вообще путь в никуда, при капитализме в том числе. Личное авто, личная яхта, личный самолет, космическая ракета.....Сброс невозобновляемых ресурсов в унитаз.
Величие русского народа для меня лично в том, что совершив социалистическую революцию русские отказались от бессмысленного буржуазного существования и избрали великий гуманистический Красный проект, призванный преобразить человечество. Западные народы этот проект не поддержали и даже боролись с ним. Капиталистическое бытие гораздо полнее отвечает мировоззрению человека Запада.
Величайшее историческое унижение русских в том, что они отреклись от Великой идеи в пользу буржуазного существования чтобы потреблять. Это есть метафизическая причина советской Перестройки. В этом отречении истоки реализуемой государственной стратегии встраивания России в западную цивилизацию. И никакой социализм и коммунизм в России невозможен до тех пор, пока русские не опамятуются от сделанного ими ложного и самоубийственного выбора и не вернуться к себе и в себя. А "свое" для русского народа это служение Русской идее, прежде всего. Империя, территории, советский строй.... - это все факторы сопутствующие такому служению.
И споры закорытников с занародниками на данном ресурсе есть отражение глубинного процесса самопознания в народной русской душе.
Я свой выбор сделал.
Комментарий автора:
Разговор закорытника (офицера!!!) с занародником:
Источник
P.S.: И очень интересная дискуссия в комментариях:)
