А.В.Росич. Китай и его взаимоотношения с регионами Центральной Азии. Часть 1.

Список литературы
Введение
Глава 1. Об основных вехах в истории Китая и его отношений с регионами Центральной Азии с III в. до н.э. до XVIII в.
1.1. Постоянство внешнеполитической стратегии Китая в отношениях с регионами Центральной Азии.
1.2. Соседи Китая в Центральной Азии.
Глава 2. Взаимосвязь цикличности в истории Китая и его отношений с регионами Центральной Азии со времен первой династии китайской империи Цинь до маньчжурской династии Цин.
2.1. Период централизации Китая как единого государства: от династии Цинь до окончания династии Хань.
2.2. Династийная цикличность в истории Китая. Гипотеза: о причинах устойчивости существования Китая в течение последних 2,5 тысяч лет.
Заключение

Список литературы

1. Гумилев Л.Н. Люди и природа Великой Степи (Опыт объяснения некоторых деталей истории кочевников). - М.: Журнал "Вопросы истории", 1987, № 11
2. История Китая. Учебник / Под редакцией А.В.Меликсетова. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Изд-во МГУ, “Высшая школа”, 2002
3. Небесные кони древней Ферганы. Исторические записки Хабиба Абдуллаева (председателя совета Узбекской национально-культурной автономии Москвы)
http://www.fergananews.com/ancient/ershi.html
4. Кожин М.П.. Китай и Центральная Азия до эпохи Чингисхана: проблемы палеокультурологии. - М.: ИД “ФОРУМ”, 2011
5. Кожинов В.В. История Руси и русского Слова. Современный взгляд. - М.: “Чарли”, 1997
6. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. - М.: Экопрос, 1993
7. В.П.Полеванов. Китай: освоение мира. Вслед за экономической экспансией КНР неизбежно последует геополитическое наступление. - М.: “Независимая газета”, 08.06.2016
http://www.ng.ru/ideas/2016-06-08/5_china.html

Введение

“Хочешь предвидеть будущее - изучай прошлое”.
Конфуций

Ниже представлено в кратком виде исследование А.В.Росича, охватывающее историю Китая и его взаимоотношений с соседними регионами, начиная со второй половины I тысячелетия до н.э. Важность и возрастающая актуальность данной темы обусловлены стремлением ПОНЯТЬ основные закономерности в истории существования Китая и СПРОГНОЗИРОВАТЬ его геополитику в XXI веке. Геополитику определяющую, прежде всего, отношения Китая с Россией. Этими факторами продиктован и предмет исследования: сочетание цикличности - династийной и общественных процессов - в истории Китая с устойчивостью его внешнеполитической стратегии.
Рассматриваемые основные исторические вехи Китая и его взаимоотношений с регионами Центральной Азии охватывают период с возникновения китайской империи в III веке до н.э. Ранее, примерно с начала 2 тыс. до н.э. и по VI век до н.э. существовала т.н. “легендарная” история Китая. С V в. до н.э. в Китае обостряется междоусобная борьба за власть между различными царствами, что получило название эпохи Чжаньго или “семи воюющих царств”: Чу, Цинь, Вэй, Чжао, Хань, Ци и Янь. Данная эпоха закончилась образованием в 221 г. до н.э. первой китайской династии Цинь, объединившей различные царства в одну страну. С тех пор в истории Китая можно насчитать более 15 династий, последняя из которых - маньжчурская династия Цин - правила с 1644 по 1911 гг. После ее свержения в 1912 г. была образована Китайская республика. В 1949 г. под руководством председателя КПК Мао Цзэдуна провозглашена Китайская Народная республика (КНР), которая существует по настоящее время.
На протяжении своей истории Китай неизбежно вступал в отношения со своими соседями - племенами и государствами, расположенными в основном на территории Центральной Азии. Кроме них Китай взаимодействовал с восточными соседями - Кореей и Японией, а также с соседями на юге и тибетцами на западе. Наиболее плотные контакты у Китая традиционно были с регионами, находящимися между ним и богатыми странами на западе, с которыми Китай ведет активную торговлю. В связи с чем регион Центральной Азии как минимум со II в. до н.э. остается для Китая СТРАТЕГИЧЕСКИМ ОБЪЕКТОМ ЕГО ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ. В целом же взаимоотношения Китая с народами и государствами Центральной Азии во многом напоминают взаимоотношения Древнеримской империи с её соседями на территории Восточной Европы и Азии. Китай неоднократно то усиливал свои позиции в регионе, приобретая контроль над отдельными территориями и добиваясь подчинения (вассалитета), то терял их. Но при этом Китай НИКОГДА НЕ ОТКАЗЫВАЛСЯ И НЕ ОТКАЖЕТСЯ ОТ СВОЕГО ВЛИЯНИЯ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ, ВКЛЮЧАЯ И СОСЕДНИЕ ЕМУ РЕГИОНЫ РОССИИ.
Отметим, что, ознакомившись с адаптированным (сокращенным примерно в 1,5 раза) для сайта e-news исследованием, читатель сэкономит массу времени и сил, разбираясь в указанном предмете. Как представляется, данный труд может быть полезен для любого современного жителя России - от рядового гражданина до представителей властных структур любого уровня.
В основу настоящего материала положена работа регионоведа К.Н.Кондрашовой “Центральная Азия в истории Китая” (с).


ГЛАВА 1. Об основных вехах в истории Китая и его отношений с регионами Центральной Азии с III в. до н.э. до XVIII в.

1.1. Постоянство внешнеполитической стратегии Китая в отношениях с регионами Центральной Азии.

История взаимоотношений между Китаем и соседними с ним регионами отдельными племенами, племенными союзами и государствами (царствами, ханствами) Центральной Азии сводится, на наш взгляд, к двум стратегическим аспектам - неизменными со времени возникновения китайской империи в III в. до н.э. и как минимум до свержения последней династии Цин в 1911 году.

Первый стратегический аспект - ВООРУЖЕННАЯ и/или ЭКОНОМИКО-ДИПЛОМАТИЧЕСКАЯ ЭКСПАНСИЯ Китая в отношении практически всех своих непосредственных соседей.

НА ЗАПАДЕ.
Длительные войны с тибетцами, где Китай в конце концов присоединяет к себе огромные территории Тибета, включающие Тибетское нагорье, Куньлунь и частично Гималаи. Итог: создание в составе Китая Тибетского автономного района. Трудно объективно оценить в истории отношений Китая с тибетцами - кто первый начал агрессию, а кто на нее всего лишь отвечал, отличились обе стороны.
Цяны - общие предки тибетско-бирманских народов - во II тысячелетии до н.э. занимали территорию провинции Шэньси в центральной части современного Китая и были главными соперниками предков китайцев - иньцев. В войнах с древними китайцами цяны постепенно оттеснялись на запад и юго-запад вплоть до территории совр. Мьянмы. В период династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.), в результате войн с ханьцами часть цянов была оттеснена на юг, на территорию современной китайской провинции Сычуань. С тех пор со стороны тибетцев, согнанных с плодородных земель долины реки Хуанхэ, наблюдается устойчивое негативное отношение к китайцам. Так, в конце I в.до н.э. - начале II в. н.э. тибетцы помогают племени хуннов в их захватнических набегах на территорию Китая. Далее оставшиеся тибетцы в IV в. были вытеснены на северо-запад - в провинцию Ганьсу - сяньбийцами (предками монголов). Около 600 г. на Тибете создается мощная общность из туфаней (тибетцев). Они начинают опустошительные набеги на соседние страны в южном и западном направлении, а в VII в. тибетцы воюют Китаем. В VIII в. тибетцы в союзе с арабами воюют с Китаем в Средней Азии. В 763 г., воспользовавшись гражданской войной в Китае, тибетцы разграбили и захватили китайскую столицы Чанань (Сиань). В IX в. после убийства царя и начавшейся междоусобицы Тибетское царство распадается на отдельные феодальные владения. Через несколько лет армия китайской династии Тан окончательно изгнала тибетцев из китайской провинции Ганьсу. В 1700 г. китайцы во времена маньчжурской династии Цин оккупировали район между Китаем и Тибетом; маньчжурский правитель Китая опасался роста в Тибете влияния монголов-элеутов (джунгаров). Китай назначает нового Далай-ламу (верховного учителя буддизма на Тибете). 1716-1718 гг. - войско джунгаров с севера вторглось в Тибет, чтобы вмешаться в спор о преемнике Далай-ламы. Они захватили Лхасу и разбили китайско-маньчжурские войска. 1720 г. - маньчжурские армии входят в Тибет с двух сторон (из Ганьсу и Сычуани), разбивают джунгаров и заставляют их покинуть Тибет. 1727-1728 гг. - междоусобицы и гражданская война в Тибете, китайская армия восстанавливает порядок. 1747-1749 гг. - новое восстание в Тибете жестоко подавлено Кмитаем 1913 г. - после Синьхайской революции в Китае и свержения династии Цин Далай-лама XIII фактически провозгласил независимость Тибета, утвердив тибетский национальный флаг. 1950 г. - правительство КНР вводит в Тибет войска под предлогом его "освобождения". СБ ООН отказался рассматривать протест Тибета против действий КНР, определенных правительством Далай-ламы XIV как агрессия, в связи с неясностью международного статуса Тибета.
Западные, южные и восточные соседи китайцев не относятся к регионам Центральной Азии, но относительно подробное изложение истории отношений китайцев с тибетцами приведено с целью показать, что во взаимоотношениях между странами зачастую не бывает абсолютно “белых” или “черных” участников сторон. Это надо помнить при рассмотрении агрессивной внешней политики Китая практически ко всем его соседям, начиная с III века до н.э.

НА ЮГЕ.
Неоднократные захватнические войны с вьетнамцами, бирманцами и остальными народами и племенами. Походы китайских полководцев в этом направлении заканчивались почти всегда неудачно. Так, Вьетнам со времени существования своих древних царств Юэ (Вьет) был всего лишь один раз покорен Китаем, да и то на несколько лет. Но со временем вьетнамцы, ареал расселения которых изначально начинался южнее низовий реки Янцзы, были вынуждены отступить на юг - на территорию современного Вьетнама.

НА ВОСТОКЕ.
Захватнические войны с Кореей с разделением страны на части и назначением в качестве правителей покоренных земель китайских губернаторов. Однако впоследствии Корея сумела отстоять свою независимость и государственный суверенитет.

НА СЕВЕРЕ.
Периодические войны Китая с северными соседями - мощным союзом племен хунну (сюнну) на протяжении пяти веков - с начала III в. до н.э. (образование племенного союза хуннов) и до конца II в. н.э. Указанные войны велись с переменным успехом, когда временно побежденная сторона выплачивала дань победителям: рабами, изделиями ремесел и сельхозпродукцией.
Через пять веков противостояния Китаю удалось расколоть хуннов на два лагеря: юго-восточный и северо-западный. Первый, в конце концов, признал свое подчинение (вассалитет) Китаю и был ассимилирован ханьцами. Второй, убедившись в безрезультатности вооруженного противостояния империи, частично ушел на юго-запад - в качестве воинов под управление племени юэчжи (тохаров), создавшем в I в. огромное Кушанское царство. Основная же масса хуннов переместилась к северу от Сырдарьи и далее на запад.
К принципиальному влиянию хунну на Китай, которые угрожали ему в течение пяти столетий и одновременно выполняли роль стены для экспансии Поднебесной на север и северо-запад, можно отнести следующее. Постоянная угроза захвата (а временами хунну захватывали до трети территории на севере Китая) привела к осознанию в обществе и прежде всего среди правящих кругов потребности в объединении враждующих между собой китайских царств (княжеств) под единым централизованном управлением. Это объединение было реализовано в 221 г. до нашей эры с образованием первой династии китайской империи - Цинь.

НА СЕВЕРО-ЗАПАДЕ.
Китай осуществляет захватнические походы в Восточный Туркестан (Кашгария в долине реки Тарим и Джунгарская равнина). В результате которых в эпоху династии Хань покоряет (не навсегда) эти территории, служащие воротами для реализации всех без исключения маршрутов Великого шелкового пути из Китая на Запад.
Примерно через 17 столетий в этом же северо-западном направлении Китай эпохи маньчжурской династии Цин начинает войну на тотальное уничтожение Джунгарского ханства, образованного в XVII в. и состоящего в основном из западно-монгольского этноса - ойратов (монгольских калмыков). Джунгарское ханство занимало территорию от западной Монголии на востоке до озера Балхаш на западе, но ядро расселения ойратов находилось в на территории Джунгарской равнины и Кашгарии. Одержанные в этот период ойратскими армиями победы в Казахстане, Монголии, Восточном Туркестане подняли международный авторитет этого государства и сделали его одним из важнейших политических центров Центральной Азии. Войны между Джунгарским ханством и цинским Китаем шли с переменным успехом несколько десятилетий до 1737 г. Когда стало понятно, что решить конфликт силой оружия невозможно. В 1739 г. хан Джунгарии заключил мир с цинским Китаем на выгодных для себя условиях.
В 1755 году маньчжуро-китайские войска вторглись в Джунгарское ханство, воспользовавшись внутренними распрями среди правящих кругов ойратов. В 1755 г. в Джунгарию была введена миллионная группировка цинских войск. В результате было истреблено более половины населения ханства, независимо от возраста и пола. В 1758 г. Джунгарское ханство прекратило свое существование как самостоятельное государство. Российский исследователь. Существует обоснованное мнение о причинах такой жестокости со стороны цинского Китая: “Цины учинили жестокую расправу над ойратами не потому, что они считали их варварами. Нет, ведь не вырезали же они сибо, солонов, дауров и другие племена, а также многочисленные, но разрозненные племена халхаских монголов. Маньчжуры уничтожили именно ойратов, поскольку боялись, что, не сделав того, они сохранят в их лице потенциального соперника, уже имевшего опыт создания суверенного государства и поддерживавшего длительные связи с Россией. Поэтому маньчжуры предпочли уничтожить почти всех ойратов, а их земли оставить под контролем своих войск”.
Более чем двухвековая история Джунгарского ханства - последней кочевой империи Центральной Азии - закончилась следующим. В 1761 г. Джунгария была превращена в Цинское имперское наместничество под названием Синьцзян ("новая граница"), позже в составе КНР был создан Синьцзян-Уйгурский автономный район.
Выдающийся мыслитель XX века Л.Н.Гумилев привел следующую характеристику внешней политики Китая по отношению к своим соседям: “Именно ойраты приняли на себя функцию, которую ранее отчасти несли хунны, тюрки и уйгуры, став барьером против агрессии Китая на север, и осуществляли эту роль до 1758 г., пока маньчжуро-китайские войска династии Цин не истребили этот мужественный этнос” [1].

Второй стратегический аспект - РАСШИРЕНИЕ ТОРГОВЛИ Китая с богатыми странами Евразии на западе.

Для осуществления данной цели Китаю было необходимо (и осталось актуальным до настоящего времени) реализовать две задачи:
- проложить торговые пути по странам, находящимся между ним и потребителями китайской продукции в лице богатых стран Запада;
- обеспечить безопасность и соответственно бесперебойность функционирования проложенных торговых путей, совокупность которых получила название Великого шелкового пути. Заметим, что наряду с главными торговыми путями у Китая были и т.с. “вспомогательные” пути, не получившие по тем или иным причинам мощного развития. Карта с отображением маршрутов Великого шелкового пути приведена на рис. 1.


Во многом именно этим стратегическим аспектом, наряду с неизменной со времен китайского древнего мыслителя и философа Конфуция (551-479 гг. до н.э.) мечтой китайцев о предназначении Поднебесной править миром, и объясняется рассмотренная выше вооруженная и/или экономико-дипломатическая экспансия Китая по отношению к своим соседям.
В остальном же страны Центральной Азии и населяющие их народы и народности практически никакого влияния на Китай не оказывали.

Так, Китай как ментально во многом закрытая и устойчиво самодостаточная система, опережавшая с конца I тысячелетия до н.э. всех своих соседей на пути перехода от первобытно-общинного уклада к рабовладельческому и далее - феодальному строю, не нуждался в заимствовании идей и принципов в области государственного строительства, совершенствования социально-экономической системы. То есть в этом отношении страны Центральной Азии не представляли никакого интереса для Китая, особенно начиная с формирования китайской империи.

В духовном плане Китай получил от соседей (из Индии) религиозное учение буддизма. Ознакомили древних китайцев с этим учением буддистские монахи-миссионеры из Индии, путешествующие вместе с торговыми караванами по проложенным Китаем торговым путям. Но буддизм Индостана со временем трансформировался в Китае в национальный, т.е. “китайский буддизм” с учетом выраженной китайской специфики: традиций, уклада жизни, миропонимания (мировоззрения и мировосприятия), национальной ментальности.
И конечно же - с учетом многовекового изучения, обсуждения, дополнений и прочих корректив, вносимых современниками (от учеников и последователей до царских сановников и императоров) - традиционные для китайцев с V-IV веков до н.э. учения. К таковым можно отнести следующие.
а) Учение Дао (даосизм) Лао-Цзы о гармонии существования человека во Вселенной на пути его духовного развития с акцентом на философское созерцание окружающего мира.
б) Учение Конфуция (раннее и позднее конфуцианство, актуализированное для меняющихся общественно-экономических отношений в стране) о естественном и неизбежном разделении любого общества на управляемую массу и управляющую элиту.
в) Учение фас-цзя или “школа легистов” - учение бюрократов-законников. Родоначальниками фас-цзя были Шан Ян и Хань Фэй-Цзы. Они отвергали методы управления, основанные на ритуалах и традициях, высмеивали рассуждения человека о человеколюбии, долге, справедливости, братской любви и т.д. Легисты в своих суждениях исходили из того, что человек по своей природе зол. Изначально заложенная в человеке звериная сущность не может быть изменена воспитанием, но проявления её могут быть предотвращены строгими и жестокими едиными законами.
Кратко остановимся на учении Дао.
Эпоха Чжоу (X-III вв. до н.э.) становится одним из ключевых периодов формирования китайской цивилизации. Происходит постепенный отрыв от ранне-архаической традиции предыдущего периода Шан-Инь (XVI-XI вв. до н.э.) с её верой в многочисленных духов и представлениями о Небе. Высший дух-правитель шанди постепенно уступает место другому началу - Дао (Путь), не имеющему антропоморфного воплощения и не требующему никакого поклонения.
Царства на Центральной равнине росли, требовали всё больше и больше умения для управления. Наследственная знать была уже не в состоянии обеспечить необходимую стабильность в обществе, и тогда на подмостки политической истории выходит интеллектуальный потенциал древнего Китая – ши. Фундаментальным трудом той эпохи является трактат “Дао дэ цзин” философа Лао-цзы. Многие из реальных процессов, происходящих в Китае второй половины I тысячелетия до н.э., отражены в “Дао дэ цзине”. Например: “Не сгоняйте народ с его мест, не презирайте устоев его жизни” (§ 72); “Благодатный человек правит через договорённости. Человек вне Благодати правит через налоги” (§ 79).
В этот период формируются все основные философские и духовные школы, лидерами которых становятся Лао-цзы, Конфуций, Чжуан-цзы, Ле-цзы (реальность существования не доказана), Ян Чжу, Мэн-цзы и другие. Создаются основные философские трактаты, оказавшие огромное влияние на мировоззрение жителей Поднебесной: “Дао дэ цзин”, “Чжуан-цзы”, “Ле-цзы” и т.д.


В сфере науки, техники и передовых технологий ближайшие соседи Китая также не представляли для него особого интереса. Зато широко известна ярко выраженная временная заинтересованность ханьского Китая в получении от Ферганы и разведении у себя мощных и выносливых лошадей - “небесных коней”. Эта заинтересованность была продиктована тем, что китайские армии не могли успешно противостоять в постоянных войнах племенному союзу хуннов, имевшему прекрасную тяжелую кавалерию, выдерживающую воинов в металлических латах. Китайские лошади были слишком маленькими и обладали низкой выносливостью, что не позволяло создать сопоставимую с хуннами боевую конницу. В актуальном (во все времена) деле производства оружия Китай также не испытывал интереса к соседним странам, т.к. китайское оружие считалось одним из лучших (а временами и лучшим) в мире.
Вторым явным исключением, отражающим повышенный интерес Китая к необходимым товарам и новейшим технологиям того времени, было стекло и главным образом технология его изготовления, пришедшая из стран Средиземноморья. Сначала данная технология проникла в Иран и Среднюю Азию, а в V в. ее освоили в Китае.
Вполне возможно, что для Китая в сфере науки представлял интерес мощный Хорезм. Но, во-первых, он не отличался комплиментарным отношением к Китаю, а во-вторых был расположен достаточно далеко - во втором ряду соседей (за Согдианой). Заметим, что Хорезм в первой половине I тысячелетия по праву считался наиболее развитым государством Центральной Азии в области науки и техники, включая математику и астрономию, архитектуру и строительство.

В области образования китайцы, по свидетельствам современников, намного опережала как ближайших соседей, так и дальние страны (такие, например, как Древнеримская империя). Тому пример не только статистика людей, умеющих читать и писать в древнем Китае, но и изобретение первого, хотя и примитивного, печатного станка. Что позволило наладить выпуск своего рода газет для населения с новостями и указами власти.
В области искусства существует мнение, что на культуру Китая оказали определенное влияние музыка, танцы, а также актерское мастерство представителей Среднеазиатских городов-государств, таких как древний Самарканд, Бухара и другие.

Единственно долговременная и неизменная в течение последних 23 веков стратегическая заинтересованность Китая в соседних странах была связана, как это отмечено выше, с развитием торговли. На протяжении веков со времен проложения Великого шелкового пути экспорт товаров из Китая существенно преобладал над импортом [2]. Богатые страны Запада расплачивались с Китаем золотом и серебром, что уже в то далекое время было устойчивым средством проведения финансовых расчетов как внутри, так и во вне страны. Кратко остановимся на торговле Китая в первые столетия создания империи.
Экспорт Китая.
При первой династии Цинь - до открытия Великого шелкового пути - основными предметами вывоза из Китая были железо и железные изделия, соль и шёлк. От скотоводческих племён севера и северо-запада циньцы получали шерсть, шкуры и рабов.
Ханьский период был своего рода кульминацией культурных достижений Древнего Китая. К выдающимся успехам материальной культуры относится древнекитайское лаковое производство. Лаковые изделия составляли важную статью внешней торговли Ханьской империи. Лаком покрывалось оружие и предметы воинского снаряжения для предохранения дерева и тканей от воздействия влаги, а металла - от коррозии. Им отделывали архитектурные детали, предметы погребального инвентаря, широко использовался лак и во фресковой живописи. Китайские лаки высоко ценились за уникальные физические и химические свойства, например способность консервировать дерево, противостоять воздействию кислот и высоких температур (до 500°С).
Со времени “открытия” Великого шелкового пути империя Хань становится всемирно известным поставщиком шелка. Китай был единственной страной древнего мира, освоившей культуру шелкопряда. В империи Хань разведение шелковичного червя являлось домашним промыслом земледельцев. Существовали крупные частные и государственные шелкодельни (некоторые насчитывали до тысячи рабов). Вывоз шелковичных червей за пределы страны карался смертью. Но такие попытки все же предпринимались...
О шелке античные источники упоминают с I в. до н.э. Плиний писал о шелке как одном из наиболее ценимых римлянами предметов роскоши, из-за которого ежегодно из Римской империи выкачивались колоссальные суммы денег. Парфяне держали под контролем ханьско-римскую торговлю шелком, взимая за посредничество не менее 25% его продажной цены. Шелк, который нередко использовался в функции денег, сыграл важную роль в развитии международных торговых связей между древними народами Европы и Азии. Индия также была посредником в шелковой торговле. Связи между Китаем и Индией складываются до ханьской эпохи, но в это время они становятся особенно оживленными.
С началом устойчивого функционирования Великого шелкового пути в ханьский период китайские товары расходятся по всей Евразии. В Европе среди высших слоев общества огромным спросом пользовались чай, шелковые ткани, китайский фарфор.
Кроме шелка, чая, фарфора, лака, соли и железа, считавшегося лучшим в мире, Китай экспортировал никель, драгоценные металлы, лаковые, бронзовые и другие художественные и ремесленные изделия
Отметим, что, несмотря на секретность технологий шелководства и шелкоткачества, которые долгое время были монополией Китая, эти технологии в VI веке были раскрыты и продвинулись в Центральную Азию, Иран и Византию.
Импорт Китая.
Иностранные купцы доставляли в Китай с Запада рабов, мулов, верблюдов, шерстяные вещи, ковры, кожу, стекло, драгоценные и полудрагоценные камни, пряности, косметику и художественные изделия. Особую важность для ханьского Китая представляли заимствованные из Средней Азии сельскохозяйственные культуры: виноград, фасоль, шафран, люцерна, гранатовые и ореховые деревья. Исключительную важность, как было отмечено выше, имела для Китая возможность приобретения в Фергане боевых коней, которые наиболее соответствовали новому типу китайской конницы.

1.2. Соседи Китая в Центральной Азии.

Для более предметного рассмотрения заявленной в работе темы кратко опишем основные племена и государства, относящиеся к регионам Центральной Азии. Центральная Азия, согласно определению ЮНЕСКО - обширный, не имеющий выхода к океану регион Азии, включающий:
♦ Монголию,
♦ северо-западный Китай (Синьцзян, Тибет, Внутренняя Монголия, Цинхай, западный Сычуань и северный Ганьсу),
♦ районы азиатской России южнее таёжной зоны (южная Сибирь, Забайкалье),
♦ пять бывших советских республик Средней Азии: Казахстан, Киргизию, Таджикистан, Туркмению и Узбекистан.
Основным населением Центральной Азии являются восточно-тюркские народы, монголы и тибетцы, а также ираноязычные народы Таджикистана.
На рис. 2 отображена современная карта с указанием границ Центральной Азии.
На рис. 3 приведена карта Древнего Китая и Центральной Азии (II век н.э.) с полуусловным расположением соседей Ханьской империи - основных племен и государств. Полуусловным в связи с динамикой по времени своего возникновения, исчезновения, разделения, слияния, перемещения и трансформации их границ.



Данный регион изначально был населен кочевниками, либо племенами, сочетающими оседлый и кочевой образ жизни. К основным из них, оставившим существенный след в истории Китая, можно отнести следующие племена либо племенные союзы: хунны, усуни, юэчжи (тохары), сяньби (одни из предков монголов), кидани, чжурчжэни, тюрки, монголы, маньчжуры, ойраты, уйгуры.
Кратко, с учетом уже изложенного в разделе 1.1, остановимся на тех племенах, которые оставили существенный след в истории Китая эпохи его объединения в империю - от династии Цинь (221 г. до н.э.) до окончания династии Хань (220 г.н.э.). Это дополнительно прояснит ряд условий во взаимоотношениях Китая того времени со своими соседями, населяющими регион Центральной Азии. Повторим, что данные отношения по большей части выстраивались с позиции проложения и обеспечения безопасности торговых путей Китая на Запад. В остальных же аспектах, кроме непосредственной угрозы нападения на Китай, соседние племена и государства его не интересовали.

1) Хунну (сюнну).
Место расселения - Северная Монголия и Южная Сибирь (Забайкалье). Первое крупное племенное объединение на территории Центральной Азии складывается ещё в конце III в. до н. э. По своей структуре “держава хуннов” представляла собой союз 24 племён, подразделявшийся на две части - восточную и западную. При набегах хунну на Китай каждый раз уводились пленные, иной раз до 40 тыс. человек. Китайское правительство использовало в борьбе с хуннами не только оружие. Оно организовывало восстания отдельных хуннских вождей, устраивало в ставке шаньюев (вождей) придворные перевороты и даже создало в среде хуннской знати прокитайскую группировку. Начавшийся распад “хуннской державы” (вследствие образования в хуннской аристократии прокитайской и антикитайской группировок, постоянных придворных переворотов в ставке, массового падежа скота и голода, восстаний зависимых от хуннов племен) привёл в I в. до н.э. к расколу хуннов, в результате чего возникли два хуннских племенных союза. Хунны (юго-восточные), жившие в непосредственном соседстве с Китаем, в конечном итоге, признали себя зависимыми от него. Основная же масса хуннов (северо-западных) передвинулась к северу от Сырдарьи. Убедившиеся в неудачном вооруженном противостоянии с Китаем, она ушла на запад. Где во II в. н.э., соединившись с местными уграми Приуралья, образовала новый союз племен - гуннов. Тех самых гуннов, которые в IV в. разбили сарматов и готов, уничтожили остатки Боспорского государства в Крыму. И в V веке, возглавляемые вождем Аттилой, смерчем прошлись по всей Европе - до Италии и Галлии, сметая всех на своем пути и вызвав Великое переселение народов на целом континенте.

2) Юэчжи (тохары).
Изначально занимали пастбища в бассейне Таримской впадины, там, где сейчас находится Синьцзян-Уйгурский автономный район, и провинцию Ганьсу. Потом (II век до н. э.) часть их - кушаны, эфталиты и др. - перекочевала в Бактрию. Реальная власть юэчжийских вождей и расселение их племен распространялись в те времена на большую часть Монголии, Джунгарии, Тянь-Шань, где они соседствовали с усунями, а также на Таримский бассейн и верховья Хуанхэ.
В I веке юэчжи в союзе с сакскими княжествами под властью одного из князей, принадлежавшего роду кушанов, создают огромное Кушанское царство, подчинив себе Фергану, Согдиану, Бактрию и северную часть Индии. А также частично подчинив Хорезм с условием оставления определенной самостоятельности хорезмийской правящей знати. Расцвет Кушанского царства приходится на 105-250 годы н.э. В этот период все основные маршруты Великого шелкового пути, которые связывали Китай и Запад, проходили через Кушанскую державу. Государство имело дипломатические связи с Римом, Персией и Китаем.

3) Усуни.
Первоначальным местом расселения усуней была провинция Ганьсу, где они жили вперемежку с юэчжи. При одном из столкновений с юэчжи усуни были разгромлены, и основная масса племени отошла на северо-запад. В I в. до н.э. кочевья усуней располагались между озёрами Балхаш и Иссык-Куль, захватывая и травянистые равнины Семиречья, и горные пастбища Тянь-Шаня. В стране усуней было довольно значительное оседлое земледельческое население, состоявшее из посаженных на землю рабов. В начале I в. китайцам удалось склонить усуней к разрыву с хуннами, что безусловно ослабило последних. Один из маршрутов Великого шелкового пути из Китая на Запад проходил через территорию, контролируемую усунями.

К государственным образованиям Центральной Азии, с которыми Китай имел отношения, можно отнести следующие: Восточный Туркестан, Фергана, Согдиана, Хорезм (более известный в Китае как Кангюй), Бактрия, Кушанское царство, Сяньбийское царство (на северо-востоке), Тюркский каганат, Монголия, Маньчжурия, Джунгарское ханство.
Отдельно остановимся на следующих государственных образованиях.

1) Восточный Туркестан (с XVIII в. получил название Синьцзян).
К западу от Китая, преимущественно в бассейне реки Тарим, были расположены города-государства Восточного Туркестана. В III в. до н.э. они находились под властью хуннов, во II в. до н.э. началось проникновение китайцев, и с этих пор города-государства Восточного Туркестана то попадали под власть Китая, то вновь становились самостоятельными или временно оказывались в зависимости от кочевников. Население Восточного Туркестана занималось земледелием на небольших участках, расположенных вдоль Тарима и далее к северу вплоть до предгорий Тянь-Шаня в Джунгарии. Необходимо отметить, что Восточный Туркестан уже более двух тысяч лет имеет важнейшее стратегическое значение для Китая, являясь (как это было отмечено выше) воротами, соединяющими основные торговые пути Поднебесной с Западом. Именно здесь - вдоль южного края Тянь-Шаня и северного края Куньлуня и хребта Алтынтага - по предгорьям, где легче было найти воду, шли древние торговые пути, соединявшие Китай со Средней Азией, Парфией и Средиземноморьем.

2) Фергана.
Территория Ферганской долины совр. Узбекистана и частично Киргизии. Столица древней Ферганы г. Эрши до сих пор однозначно не идентифицирована.
С конца II в. до н.э. начинаются военные походы китайцев на территорию Средней Азии, прежде всего в Фергану. Большая часть населения Ферганы жила оседло и занималась земледелием, но наряду с этим здесь были и кочевники. В Фергане разводили ячмень, рис, люцерну, виноград; китайцев поражало высокое развитие виноделия. Наряду с земледелием было развито и скотоводство. Особенно славилась местная порода лошадей, находивших применение в тяжеловооружённой коннице. Во второй половине II в. начинаются как мирные сношения, так и военные столкновения Ферганы с Китаем. В 104 г. до н.э. китайцы вторглись в Фергану, но поход оказался для них неудачным. Китайцы безуспешно осаждали укреплённые поселения и вернулись, потеряв почти всю армию. Через 2 года был организован второй поход. Китайцы осадили город Эрши, но и на этот раз не смогли его взять. Правда, им удалось заключить выгодный для себя договор и посадить правителем своего сторонника, причём жители Эрши в качестве выкупа за снятие осады выдали им по разным сведениям от нескольких десятков до трех сотен “небесных” коней, также 3 тыс. лошадей другой породы [3][4]. Хотя китайцам не удалось закрепиться в Фергане, но в результате этих походов они установили прочные торговые связи со странами Средней Азии и Восточного Средиземноморья в виде эффективного функционирования Великого шёлкового пути.

3) Согдиана (Согд).
Территория от Бухары (совр. Узбекистан) до Худжанда (совр. Таджикистан). Занимала восточное междуречье Окса (Амударья) и Яксарта (Сырдарья), в центре Зарафшанской долины. Наиболее известные города древней Согдианы: Самарканд (столица) и Бухара. Города Согдианы, пожалуй были наиболее яркими жемчужинами на главном маршруте Великого шелкового пути. Что привело не только к их процветанию, но и к периодическому захвату со стороны чужеземных племен. Однако города Согдианы каждый раз возрождались во многом благодаря протекторату Китая над своими торговыми путями.

4) Хорезм (иногда называют Кангюй).
Государство Средней Азии, возникшее в VII-VI вв. до н.э. Хорезм занимал часть территории совр. Узбекистана, Туркменистана и Каракалпакии. К началу VIII в. Хорезм представлял собой государство с исключительно высокой цивилизацией и культурой. В.В.Кожинов характеризовал хорезмийцев середины I тысячелетия н.э. как носителей “высшей по тогдашним временам цивилизации” [5].
С конца IV по II в. до н.э. в Хорезме на смену старым сельским поселениям появляются укреплённые дома-массивы. Это связано с началом преобладания земледелия над скотоводством и с расширением ирригационной системы. Наряду с такими поселениями появляются и городища, представляющие собой скопления домов-массивов, защищённых общей стеной. Получает значительное развитие ремесло, растёт торговля, и усиливаются экономические связи Хорезма с другими странами. В этот период происходят значительные изменения в военной организации и тактике хорезмийцев. Преобладающим родом войска в Хорезме была конница. После македонского завоевания Средней Азии в 327 г. до н.э. Хорезм остался здесь единственным независимым государством. В нём искали опоры освободительные движения, происходившие в среднеазиатских сатрапиях. Ещё в первой половине II в. до н.э. начинается наступление Хорезма на эллинистическую Бактрию. Около 170 г. до н. э. Хорезм завоёвывает Согдиану. Во второй половине II в. Хорезмийское государство граничило на юге с Парфией и Кушанским царством (Тохаристаном), на юго-востоке - с Ферганой, на востоке - с кочевьями усуней. На севере и на западе жили различные кочевые племена, частично зависимые от Хорезма.

5) Бактрия.
С IV в. включена в государство Тохаристан на территории совр. Таджикистана, Узбекистана и Афганистана. Столицей страны был город Бактры на территории северного Афганистана. Бактрия представляет собой равнинную страну в среднем течении Амударьи. Границами Бактрии на севере являются отроги Памира, на юге - Гиндукуш. Сердцем Бактрии был обширный оазис в пустынной дельте одной из рек, стекающих с отрогов Гиндукуша. Центром оазиса был город Бактры (Балх), давший название всей стране. Бактрию отличало выгодное географическое положение на перекрёстке путей с севера на юг (из Великой степи в Индию и к побережью Океана) и с запада на восток (из стран Средиземноморья в Китай). Такое положение, наряду со сказочным плодородием родины пшеницы (Страбон: “…в Бактрии зёрна размером с наши колосья”), позволило занять Бактрии видное место в истории с незапамятных времён.

6) Маньчжурия (название от XVII в.).
Историческая область на северо-востоке Китая. До 1858-1860 гг. в понятие “Маньчжурия” включались также территории, отошедшие к России по Айгунскому договору (1858 г.) и Пекинскому трактату (1860 г.), то есть современные Приамурье и Приморье. Эти территории иногда именуются “Внешней Маньчжурией” и оспаривались Цинской империей. Кроме того, на китайских картах, как часть исторической Маньчжурии, обычно показывают Сахалин, хотя это не упоминается в Нерчинском договоре (1689 г.) между Русским царством и Китаем, впервые определившим отношения и границу между двумя государствами.

Рассматривая контакты Китая с его соседями, отметим следующее.
а) Для Китая регион Центральной Азии всегда был и остается сферой влияния, и появление здесь других соперников рассматривается им как угроза своему суверенитету.
б) По степени развития рабовладельческих, а затем и феодальных отношений Китай превосходил большинство земледельческих областей Центральной Азии, не говоря уже о кочевниках. И это априори являлось его конкурентным преимуществом во взаимоотношениях с подавляющим большинством соседей.
в) Правящие круги Китая стремились оградить пределы империи от набегов кочевников. Кроме того, они были заинтересованы в захвате рабов, и главное - в торговле с богатыми странами (на западе). Для этого Китаю было необходимо наращивать и поддерживать свое влияние в Центральной Азии.
г) Китай использовал не только военную силу и экономические рычаги влияния, но и искусную дипломатию, в т.ч. китайское руководство в своей борьбе за влияние зачастую прибегало к помощи третьей стороны...
д) При помощи подарков, подкупа и иными способами китайские правящие круги стремились склонить на свою сторону знать кочевых племён, устраивали дворцовые перевороты, пытались влиять на ход дел через своих послов, с помощью заложников и т.п. Но почти фатально слабым местом Китая в борьбе с кочевниками была чрезвычайная острота социальных противоречий внутри империи. Кочевые союзы, уступая китайцам в техническом оснащении армии, противопоставляли им сплочённую военную организацию, опиравшуюся в значительной мере на ещё прочные родо-племенные союзы. И всё же китайское наступление в целом осуществлялось относительно успешно: ближайшие к нему земли были включены в состав империи, и даже более отдалённые государства Центральной Азии временами признавали свое подчинение (вассалитет) Китаю.

Продолжение следует.
А.В.Росич