Каким будет завтра? Могилы и гробы в аренду! Плакальщики в подарок...

За идею с за­го­лов­ком, спа­си­бо ка­мра­ду РАд. Вчера я дал статью про взрыв­ной рост аренды по­все­днев­ной одежды в США, под ко­то­рой он в ком­мен­та­ри­ях упо­мя­нул нема­ло­важ­ный момент в нашей жизни, а именно об ее окон­ча­нии. И тут я вспом­нил про блог фо­то­гра­фа Фин­бар­ра Фэл­ло­на (Finbarr Fallon). У него очень много фото из Гон­кон­га, ко­то­рые весьма сильно впе­чат­ля­ют своей унылой ур­ба­ни­сти­кой. Фо­то­гра­фий очень много и с разной те­ма­ти­кой, но сле­ду­ет от­дель­но упо­мя­нуть тему клад­бищ Гон­кон­га.

Бес­ко­неч­ные ряды ка­мен­ных плит усти­ла­ют склоны холмов Гон­кон­га. Только несколь­ко зе­ле­ных пятен видны среди огром­но­го про­стран­ства серых блоков, вы­гра­ви­ро­ван­ных ки­тай­ски­ми иеро­гли­фа­ми.


Эти склоны яв­ля­ют­ся по­след­ним домом для остан­ков тысяч гон­кон­г­цев.

Фо­то­граф Фин­барр Фэллон по­се­тил почти все го­род­ские клад­би­ща, за­пе­чат­лев аб­со­лют­ную плот­ность могил и го­ри­стую го­род­скую мест­ность, окру­жа­ю­щую их.

Неко­то­рые из его самых ярких фо­то­гра­фий по­ка­зы­ва­ют клад­би­ща на пе­ред­нем плане, их неболь­шие пря­мо­уголь­ные над­гро­бия вы­стро­и­лись в ак­ку­рат­ные упо­ря­до­чен­ные ряды, в то время как позади маячат небо­скре­бы.


Фэллон, ко­то­рый живет в Син­га­пу­ре, начал работу над про­ек­том после того, как увидел клад­би­ще в районе Вань­чай во время от­пус­ка в Гон­кон­ге. За­ин­три­го­ван­ный тем, как гра­ни­цы фи­зи­че­ско­го про­стран­ства могут фор­ми­ро­вать то, как мы живем и уми­ра­ем, он со­вер­шил еще несколь­ко по­ез­док в город в те­че­ние сле­ду­ю­щих пяти лет, чтобы сфо­то­гра­фи­ро­вать то, что он на­зы­ва­ет "из­ме­ня­ю­щей­ся куль­ту­рой смерти города".

В Ве­ли­ко­бри­та­нии, откуда родом Фэллон, клад­би­ща плос­кие, зе­ле­ные и про­стор­ные, как ухо­жен­ные сады, сказал фо­то­граф. В Гон­кон­ге, усло­вия для мерт­вых от­ра­жа­ют реалии живых - тесные и со­пер­ни­ча­ю­щие за про­стран­ство.


Гон­конг, где про­жи­ва­ет 7,5 мил­ли­о­нов че­ло­век, яв­ля­ет­ся одним из го­ро­дов в мире с на­и­ме­нее до­ступ­ной недви­жи­мо­стью, с за­об­лач­ны­ми ценами на дома и землю. Это озна­ча­ет, что люди могут не только бо­роть­ся за то, чтобы поз­во­лить себе дом в те­че­ние своей жизни, но и после нее.

Част­ные клад­би­ща в городе в на­сто­я­щее время пред­ла­га­ют по­сто­ян­ные участ­ки по 36 000$. Про­фес­сор Гон­конг­ско­го уни­вер­си­те­та Эми Чоу, ко­то­рый ис­сле­ду­ет ста­ре­ние и смерть, го­во­рит, что участ­ки могут про­дать почти в четыре раза дороже. Места на об­ще­ствен­ных клад­би­щах могут быть де­шев­ле, но прак­ти­че­ски все по­сто­ян­ные могилы уже заняты, остав­ляя только мно­го­ра­зо­вые участ­ки, ко­то­рые под­ле­жат обя­за­тель­ной экс­гу­ма­ции через шесть лет.


По­дав­ля­ю­щее боль­шин­ство гон­кон­г­цев теперь пред­по­чи­та­ют кре­ми­ро­вать своих умер­ших вместо за­хо­ро­не­ния. Но даже за­по­лу­чить место в ко­лум­ба­рии надо ждать около семи лет.

В Син­га­пу­ре тоже за­кан­чи­ва­ет­ся про­стран­ство, сказал фо­то­граф. Тысячи могил были экс­гу­ми­ро­ва­ны, по­сколь­ку пра­ви­тель­ство строит шоссе и новое жилье на старых клад­би­щах.


"Я думаю, что мы будем меньше видеть фи­зи­че­ские про­яв­ле­ния смерти из-за огра­ни­че­ний про­стран­ства го­род­ских про­странств", - сказал Фаллон, ука­зы­вая на новые вир­ту­аль­ные клад­би­ща в Японии, ко­то­рые поз­во­ля­ют людям по­чи­тать мерт­вых онлайн. "Люди должны отойти от своих тра­ди­ций и прак­тик и сми­рить­ся с тем, что город при­нуж­да­ет ме­ня­ет­ся людей именно таким об­ра­зом.


Изоб­ре­те­ние вир­ту­аль­ных клад­бищ и рас­ту­щее пред­по­чте­ние кре­ма­ции от­ра­жа­ют из­ме­не­ние куль­ту­ры вокруг смерти в ази­ат­ских ме­га­по­ли­сах, таких как Гон­конг, Син­га­пур и Токио. Но умень­ше­ние про­стран­ства может пред­став­лять угрозу для тра­ди­ци­он­ных ве­ро­ва­ний и обы­ча­ев, таких как фе­сти­валь Цинмин или День под­ме­та­ния могил, еже­год­ный ки­тай­ский празд­ник, в ко­то­ром люди по­се­ща­ют и чтят могилы своих пред­ков.

"Многие ази­ат­ские куль­ту­ры прак­ти­ку­ют эти ри­ту­а­лы", - сказал Фаллон. "Но глядя в бу­ду­щее, я думаю, что города должны будут при­нять дра­ма­ти­че­ские из­ме­не­ния в том, как они об­ра­ща­ют­ся с мерт­вы­ми.

Эти ри­ту­а­лы могут иметь боль­шое зна­че­ние в во­сточ­но­ази­ат­ских куль­ту­рах, осо­бен­но из-за широко рас­про­стра­нен­ной и высоко це­ни­мой кон­фу­ци­ан­ской доб­ро­де­те­ли сы­нов­ней на­бож­но­сти, по­чи­та­ния и заботы о своих ро­ди­те­лях.


"Найти по­сто­ян­ное место для ваших пред­ков - это способ про­явить ува­же­ние и сы­нов­нее бла­го­че­стие", - сказал Чоу, пред­по­ла­гая, что люди могут чув­ство­вать вину и стыд, если они не могут обес­пе­чить клад­би­ще или ко­лум­ба­рий для умер­ших членов семьи.

Другая давняя вера в ки­тай­скую куль­ту­ру за­клю­ча­ет­ся в том, что мерт­вые должны быть по­хо­ро­не­ны скло­нах гор, об­ра­щен­ных к морю, для по­зи­тив­но­го фэн-шуй. Так как такие места ма­ло­до­ступ­ны, неко­то­рые гон­кон­г­цы пред­по­чи­та­ют хра­нить пепел своих близ­ких дома, что идет враз­рез с тра­ди­ци­ей. Источник