18 февраля - Троян зимний — важная дата для древних славян. В этот день непобедимые римские воины были повержены и изгнаны из русских земель. Праздник известен также под названиями «Стрибожьи внуки», «поминовение падших у Троянова Вала».
Устоявшихся на сегодняшний день понятий о том, что такое Траяновы валы, земля Трояня— (Дакия), Тропа Трояни, «века Трояни» не существует.
Относительно того, кто такой Троян, существует множество гипотез разной степени достоверности. Одни полагают, что Троян — это римский император Марк Ульпий Траян, воевавший на Балканах и известный славянам.
По другой версии, Троян — это славянское языческое божество, известное из сербского фольклора, или мифический предок славян; в таком случае земля Трояня — земля славян или конкретно Русь.
Существует мнение, что Троян может быть родоначальником русского княжеского дома Рюриковичей, а седьмой век — седьмое поколение рода, считая от Трояна, к которому принадлежал князь-волхв Всеслав Полоцкий.
Существует мнение, что тропа Трояни (что семь веков не приживалась на Руси из-за понимания ее вреда) - это общее название всех путей всех ре-лиг(ий), спасающих ситуации не с опорой на собственные усилия, а через отказ от своего рода и опору на возможности побратимства.
Ещё одна версия связывает имя Трояна с Троей и славянскими версиями античных легенд о Троянской войне. Многие народы в средневековье считали себя потомками троянцев, не были исключением и славяне. Русь «земля Трояни».
Есть и трактовка, согласно которой Троян — ошибочное прочтение, так как написание лигатуры «тр» и букв «б» и «з» совпадало с именем Бояна, другого загадочного персонажа «Слова».
Академик Д.С.Лихачев доказал, что Троян “Слова” не имеет никакого касательства к императору Траяну. Его исчерпывающий разбор показывает, что под этим именем подразумевается божество, которое он считает языческим: Троян - бог зимы, снегопада и дорог.
Но вообще о религии древних славян, славя́нской мифоло́гии, славя́нском язы́честве, о взглядах древних славян на Вселенную и окружающий мир нам мало что известно, вследствие практического отсутствия письменных источников.
Узнать какие-то факты о мифологии и религии древних славян можно лишь при помощи мифолого-лингвистических реконструкций. Отрывочные сведения о мироощущении древних славян можно получить из древнерусской литературы: в летописях, «Велесовой книге», «Поучении Владимира Мономаха», «Слове о полку Игореве» и других.
Так, "Велесова книга» многими считается священным писанием славян. Она написана на деревянных дощечках (43 доски) в V-IX столетии волхвами Русколани и Древнего Новгорода. Содержит мифологию славян, тексты молитвенные, легенды и рассказы о древней славянской истории с XX тысячелетия до нашей эры по IX век нашей эры. "Велесова книга" известна с начала XIX-го столетия, но дошла до нас в копии начала XX-го века.
Также по отношению к мифологии и религии славян употребление термина «язычество» вполне оправдано его славянской этимологией: слово «язык» означало, в том числе и «отдельный народ, племя». «Всяк сущий в ней язык» - А.С. Пушкин.
Русский летописец, рассказывая об истории славян, придерживался мнения, что все славяне произошли от общности славянских племён: «Был един язык славянский: славяне, которые сидели по Дунаю. От тех славян разошлись по земле и прозвались именами своими … И так разошёлся славянский язык».
День Трояни зимнего наши предки считали днем Воинской славы, когда много русских воинов пали от римских воинов в придунайской области, у Трояного Вала. Скорее всего, Троян Вал был оборонительной насыпью, но, возможно, на этом месте был воздвигнут небольшой форпост.
Точная дата (около 101 года нашей эры) и другие подробности героического подвига у Трояного Вала, к сожалению, на сегодня не сохранились. Зато этот эпизод в истории Древней Руси четко упоминается в Велесовой книге и восхваляется в «Слове о полку Игореве»:
«То ведь римляне нам завидовали и замыслили зло на нас — пришли со своими возами и железными бронями и ударили на нас, а поэтому долго отбивались от них и отбросили их от земли нашей; а римляне, видя, что мы крепко защищаем свою жизнь, оставили нас… И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причитают. И голуби дивные так говорят, что погибли они славно и оставили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки их, и не лишимся мы земли». («Велесова книга»).
Далее, кое-что о представлениях славян о любви к Родине и необходимости ее защиты нам может рассказать древнерусская летописная клятва: «А если выше сказанного не выполним… то пусть будем желты, как это золото».
Древние воины-славяне думали о потомках и о Величии Земель русских — не испугались они смерти, а вступили в бой, даже не допуская мыслей о предательстве, отступлении или сдаче врагам. «Воины те бились, не сложив оружия и не показав спины».
Издревле у славян было принято в этот день совершить что-то героическое, опасное, полезное для Родины или семьи, и помянуть за столом отважных воинов.
Источник
