С интересом наблюдаю "музейный баттл" в Москве. Одна "мадам Брошкина" уже слетела с высоченного кресла директора Третьяковки, другая вроде еще держится в Пушкинском музее
Вглядывался в ситуацию издалека. Откуда, как известно, лучше видно. Ну, и ностальгировал.
Когда-то бывал в Пушкинском чуть ли не раз в неделю. Сначала учился рядышком в аспирантуре Института философии. Потом тоже рядом создавали с академиком Шахназаровым "Ассоциацию политических наук" в Институте государства и права.
Еще и изматывающие споры с функционером журнала "Коммунист" Егором Гайдаром. Пытался доказать ему, что "политические технологии" должны быть и у нас, а не только в Польше…
И все это буквально через забор от знаменитого музея. Тут хочешь - не хочешь, а зайдешь. Ну, и заходил. Тогда еще там не только благоухало свежими бутербродами из буфета, но и из просторных залов "Русью пахло". И представить каких-нибудь "пуси-райот" в качестве живых экспонатов было сложно.
А есть еще и "экскурсоводы", поливающие грязью российскую историю…
Короче, ловлю любую информацию из мест "тревожной юности". Где "водили козу" по окрестным пельменным с великим Александром Александровичем Зиновьевым или с утонченным Эвальдом Васильевичем Ильенковым. Они и внушили мне, что культура - всему голова.
Или, как сейчас говорят, "социальный двигатель".
Давно отстаиваю точку зрения, что общественная пирамида в наш информационный век давно перевернулась. И базисом ее выступают не тяжелые сущности в лице экономики, промышленности, а тонкие материи надстройки. Прежде всего совокупность культурных феноменов, которые и определяют уровень пассионарности общества.
А значит - его перспективы.
Уже неоднократно отмечал, что даже в военных прогнозах необходимо прежде всего сравнивать не промышленный или, даже, технологический потенциал воюющих сторон, а культурный.
Например, никогда не поверю, что страна, где жгут книги, победит державу, где их издают. Не договаривал Опиц Карл, когда сообщал, что в ранце настоящих и непобедимых солдат спрятан маршальский жезл. Там еще культурный код бережно храниться. Там томик великих стихов припрятан. Или нетленный роман. Может, еще и философские притчи мудрецов.
Тогда боец и становится "солдатом отечества", а не "пушечным мясом".
Опять-таки, вспомнился феноменальный Мартин Хайдеггер. Напомню еще раз.
Великому мыслителю задали неожиданный вопрос: "Почему немцы делают лучшие в мире автомобили?" Он ответил: "Наверное потому, что немецкие работники еще читают Платона и Гегеля."
Переспросили: "А какая связь между мерседесом и Гегелем?" "Честно говоря, не знаю", - ответил мыслитель. - "Просто интуитивно полагаю, что работник, который не читал Гегеля, не сделает "Мерседес"."
А я вот думаю, что воин, который не читал, например, Пушкина, как воплощение культурной матрицы, не достоин победы. Точнее, не способен на нее. И это, конечно, касается не только войны.
Неслучайно культовый американский банкир любит напоминать своим детям, что тот, кто читает книги, будет управлять теми, кто сидит в интернете.
Сейчас с тревогой и горечью наблюдаю, фактически из эпицентра, горе, испытание, катастрофу, которую переживает Турция. Но она переживет и это. Воспрянет. И не только потому что умеет строить. Но и потому, что имеет - музеи. Едва ли не лучшие в мире.
У меня - годовой абонемент, знаю что говорю. У них и отели часто оформлены как бутик-музеи.
Последний раз останавливался в стилизованном под советско-космическую страницу. Берегут ее больше, чем мы сами. Хотя, конечно, свой мир им ближе. Наверное, поэтому столь трепетно их отношение и к своей истории, и к тем культурным слоям, на плечах которых стоит страна.
Скажем, музеи античного периода здесь не уступают греческим. Они еще и превращены в некие мультикультурные центры, где древнюю архитектуру дивно совмещают с классической музыкой.
Поэтому как бред воспринимаю кликушество некоторых экспертов о "гибели Турции". Поэтому с сомнением воспринимаю даже их лайт-аларм типа "Эрдоган - всё!".
Нет, не всё!
Но вернемся в общеконцептуальное русло. Мир так уж устроен, что коренное изменение общества начинается с политической сферы. Потом уже идет экономика и культура.
Вот сейчас, скорее всего, уже вслед за политической, изменится российская экономическая модель. Корпорациям - подготовится к национализации. Мелким и средним "деловарам", напротив, - приготовится к активизации. То есть здесь движ уже очевиден.
Но вот российская культурная сфера оказалась консервативной. Может быть потому, что даже глубже экономики была встроена в зарубежные тренды. Во всем: от стилистики моды до стандартов поведения; от образования до кинематографа.
Кстати, недавно пришлось обсуждать с кинематографистами кейс исторических блокбастеров. Там наши былинные богатыри выглядят как немецкие сантехники из "фильмов для взрослых". Только булавы - вместо вантузов и кольчуги - поверх стрингов. К счастью, не все.
Поэтому каюсь, что не по делу "наехал" в печати на Егора Пазенко, который сейчас работает над образом Ильи Муромца. Он как раз понимает, что русский богатырь силен прежде всего смыслами. Поэтому и "расшифровывает" былинного героя прежде всего как аккумулятора смыслов.
От смыслов общественных, типа своей версии социального устройства мира, где вера, долг и служение выступают основой бытия. И где формируются основы российской управленческой культуры, когда "богатырство" становится главным социальным лифтом простолюдинов. Сегодня мы наблюдаем ренессанс этой модели, что и порождает запрос на "былинный" кинематограф.
До смыслов военно-прикладных, типа парадоксальной версии русского рукопашного боя, который интегрировал в себя все экзоты непобедимости - от восточного императорского варианта "сидячего фехтования" до казацкой двуручной рубки…
В общем, подытожу. Главные наши проблемы - не в экономике, при всей ее важности. Даже не в военпроме, при всем его актуальности. В культуре!
Когда-то, в почти уже былинные времена, главный архитектор Одессы с многозначительным именем Василий Иванович продемонстрировал мне чудо.
Вечером показал унылый городской пустырь. А следующим днем на том же месте уже раскинулась роскошная площадь. Просто рано утром в центре ее памятник установили! Он все и преобразил в сотни раз быстрее, чем это бы сделали шарашки строителей домов и торговых центров.
Сейчас, кстати, этот памятник снесли - те, кто пытаются запустить время вспять. Но это уже другая история.
Так вот. В Москве не директоров музеев меняют. Мир меняют. Иначе - пустырь.
Дмитрий Выдрин
