Малолетние дебилы и система воспитания

Малолетний дебил — это не возраст и не
медицинский диагноз. Это состояние ума.

Гоблин

Свобода — это осознанная необходимость.

Бенедикт Спиноза

Кстати, в продолжение темы битвы поколений.

Попалась вот на глаза занимательная инфографика насчёт возраста борцов с Режымом, выходивших в субботу на Пушкинскую площадь столицы Этой Страны. Сами видите: 66% мамкиных революционэров — моложе 35 лет. Что как бы намекает нам: даже те из них, кто застал «святые» 90-е — помнят оный период в жизни любимого Мордора весьма смутно. Чисто в силу возраста.

В итоге среди небитых хомяков Сисяна затесался даже молодой прогрессивный участковый из Курска — цельный майор полиции. Уже бывший, естественно, ибо его выкинули из органов на мороз по отрицательным основаниям, и теперь найти работу этому пациенту будет весьма непросто.

То есть, мы в очередной раз наблюдаем, что хоть малолетний долбоёб — это таки не про возраст, но возраст, тем не менее, имеет значение. Потому что он напрямую связан с историческим периодом, в коем пациенту довелось пожить.

Вспоминается одно выступление товарища Мараховского, в котором шла речь о злободневном вопросе социальной инженерии.

…Если мы собираемся построить общество по-настоящему сильных и радостных людей, то, боюсь, нам придётся протаскивать каждого нового отдельного человека через всю цепочку социальной эволюции. Дать каждому опыт, убедительно доказывающий ценность холодной воды; ценность печёной в углях картошки, хлеба с маслом; ценность отдыха; ценность милосердия, человеческого общества; ценность благородного поступка, секса; осознания личного открытия каждой банальной истины.

А когда человек неизбежно начнёт эти ценности забывать, охлаждаться к ним, упускать их, а значит — их терять, надо будет включать механизм напоминания и обновления этих ценностей.

Фокус в том, что потоковое создание таких ценных и ценностных людей будет возможно лишь при принудительном помещении младенцев в некую воспитательную матрицу, из которой они будут вылупляться, может быть, годам к 20-30. Но, позвольте, чем это будет отличаться от программирования людей-роботов из антиутопий -если воспитуемые не будут знать, что проходят всего лишь испытание, если они не будут иметь возможности отказаться от экзаменов, если они не будут иметь возможности провалить их, остаться глупыми и злыми?

А если люди будут знать, что проходят испытания, если они будут иметь возможность отказаться от ценностей, если они будут иметь возможность остаться злыми и глупыми, то встанет вопрос: а выпускать их таких несовершенных и неудачных из матрицы в наш мир, или нет?
И если да, то смысла в такой матрице не очень много. Ведь они быстро испортят наш маленький Элизиум, и он перестанет отличаться от условного «мира испытаний». Если же нет — не выпускать, то общество, получается, будет хранить в специальных бункерах тот или иной процент, негодных, неправильных, плохих людей, заточённых в искусственных мирах…

…Я думаю, мудрость в данном случае состоит не в том, чтобы искусственно создавать героев и праведников. И уж точно она состоит не в том, чтобы создавать идеальный санаторий для всех нас. Мудрость, пожалуй, в сохранении и приумножении таких институтов, куда бы мог пойти человек, желающий много учиться, много трудиться и многого добиться. Мир, в котором есть место для самостроительства и самовоспитания каждого, представляется лично мне счастливым куда больше, чем мир потокового воспитания счастливцев.

Товарищ Мараховский, конечно, назвал не все альтернативы. Есть также вариант вернуться к практиковавшимся до торжества гуманизма обрядам инициации — перехода из детства во взрослость, связанных с перенесением рискованных испытаний, неизбежно отсеивающих какой-то процент испытуемых.

Африканские масаи ещё в прошлом веке практиковали такое, считая, что для получения прав мужчины юноше следует окропить своё оружие кровью льва или работорговца.

О подобных испытания, к слову, мечтал тот же недавно неоднократно упоминаемый мною Хайнлайн (и в «Туннеле в небе» мечтал, и в «Звёздном десанте»). Да и наш Михаил Юрьев в своей «Третьей Империи» писал об аналогичном.

Но, полагаю, в нашем обществе найдётся не так уж много людей, склонных подвергать своих отпрысков смертельно опасному риску ради получения ими полного объёма гражданских прав. А значит, демократическим путём такое не внедрить.

Да и стоит ли заморачиваться, учитывая, что упомянутые Мараховским институты, где желающий может много учиться, много трудиться и многого добиться — существуют и действуют? И даже если туда каким-то способом (блат, высокая приспособляемость etc.) пролезает пациент вроде упомянутого в начале поста майора, то он в итоге всё равно проявляет свой долбоебизм и вылетает на мороз.

О работоспособности системы свидетельствует, например, динамика одобрения работы полиции любимого Мордора.


Вот и получается, что система воспитания в Этой Стране, которую мы привыкли регулярно поругивать, таки работает. И не факт, что чаемые нами изменения в ней улучшат, а не ухудшат ситуацию на ниве произростания малолетних дебилов.

Возможно, стоит вспомнить золотые правила образца «работает — не трогай», и на время оставить оную систему в покое.

Ибо она, несмотря на свою внешнюю корявость, таки производит достаточное количество свободных взрослых людей. Источник