Наука о любви
В конце первого тысячелетия до нашей эры Индия переживала свой золотой век. Конечно, единой страны тогда не было, как таковой. На территории Индостана сосуществовали различные княжества, которых на стыке эпох объединил небывалый расцвет науки и культуры, причем как основополагающих дисциплин (например, философии и математики), так и прикладных (медицины, военного дела и т.д.)
Тогда же расцвел санскрит – язык брахманов, научной и религиозной знати. Именно к этому периоду относится появление большого количества письменных документов (сутр – буквально «нить, перечисление») на разные темы, написанных различными мудрецами. Чаще всего, это были авторские комментарии к индийским эпосам и легендам. Эти древние писатели отразили в литературном виде и те философские истины и древние знания, которые до них существовали лишь в устном варианте.
Таким учением была Камашастра – свод правил взаимоотношений мужчины и женщины, или, проще говоря, наука о любви. В древнеиндийском обществе эти сокровенные знания устно передавались от матери к дочери, от отца к сыну. Пока один мудрый брамин по имени Малланага Ватсьяяна не решил, что пора бы эти знания разложить по полочкам, классифицировать и записать на образцовом санскрите.
Об авторе
О самом Малланаге известно очень мало. Жил он примерно в III веке нашей эры в северо-западной Индии. Был явно знатного происхождения, так как в своем трактате очень уверенно описывает различные предметы и обычаи, свойственные высшим кастам Индии. «Камасутру» он написал уже на склоне лет, будучи монахом-отшельником. Но, судя по энциклопедическим познаниям в данной области, молодость его не зря прошла.
Больше всего сведений о жизни философа содержится в тибетских храмовых летописях. Судя по этим документам, Ватсьяяна был пропагандистом-гуманистом. Например, он пытался отучить тибетских монахов от кровавых жертвоприношений.
Камасутра
Сразу надо расстроить всех поклонников трактата: картинки Ватсьяяна не рисовал. Напротив, сданная переписчикам рукопись содержала лишь голимый текст. Он был разбит на 7 разделов и состоял из 64 глав.
В первом разделе автор повествует о любви вообще как о вселенском всепроникающем чувстве. Второй раздел впоследствии оказался самым популярным. Здесь описаны 64 позиции, которые возможны при занятии плотскими утехами. Они подаются простым списком, некоторые описаны очень подробно и технично, без излишних эмоций, как физические упражнения. Кроме того, в этой главе содержатся сведения о различных сексуальных отклонениях (садо-мазо и т. п.), а также способы общения с несколькими партнерами одновременно.
В третьем разделе описываются варианты ухаживания за девушками, даны подробные инструкции на тему «как обратить на себя внимание объекта вожделения», а также очень детально расписан свадебный обряд, соответствовавший традициям того времени.
Четвертый раздел можно назвать «этика супружеской жизни», здесь говорится о том, как достичь взаимопонимания в браке. А пятый раздел – неожиданно! – повествует о том, как соблазнить чужую жену и не быть застигнутым на месте преступления. В шестом разделе философ рассуждает о природе проституции и методах общения с гетерами. Седьмой раздел посвящен аспектам здоровья, связанным с половой жизнью, в частности, как стимулировать влечение в преклонном возрасте.
Трактат был сразу же оценен современниками и моментально переписан сотенными тиражами. Самые древние сохранившиеся экземпляры (тибетские) уже содержат интересные иллюстрации. И до сих пор эта благодатная тема вдохновляет на творчество художников со всего мира.
«Камасутра» в искусстве
Когда появились первые картинки – неизвестно, наверняка многие просто не сохранились, но самым монументальным произведением искусства, изобразившим «Камасутру», является храмовый комплекс Каджурахо в Раджастане.
Большинство храмов комплекса были построены в 9-10 веках нашей эры. В раннем Средневековье многие из них разрушили мусульмане и потом забросили, в результате чего комплекс был полностью поглощен джунглями. Вновь открыли миру этот памятник архитектуры англичане в 19 веке.
Особенность храмов, по сей день привлекающая тысячи туристов, - это множественные барельефы эротического содержания. Хотя слова «эротическое» здесь явно маловато. В общем, все очень детально слеплено и показано, причем не только 64 позы, как у автора, а значительно больше. Видимо, скульпторы решили дополнить «Камасутру» собственным опытом, а также допустили вольные трактования. Так, в Каджурахо можно увидеть сцены с участием животных, хотя в оригинале такого нет. Например, Ватсьяяна пишет: «во время этого мужчина может вести себя и реветь, подобно слону», а творцы Каджурахо буквально ему следуют и изображают конкретно слона. И так далее.
На английский язык «Камасутра» была переведена лишь в конце 19 века, и с тех пор издана на множестве языков мира. Есть японская, африканская, даже монгольская «Камасутра» с аутентичными иллюстрациями. Забавный факт: в 80-х годах в целях популяризации национального языка в Удмуртии была издана «Камасутра» на удмуртском, с картинками. Жаль, но в сети отыскать это издание не удалось.
Трактат переиздается до сих пор и везде. Если вы, например, безработный художник, наберите в интернете «рисовать камасутру», и вы без труда найдете подходящий заказ для карт, календарей и даже мультфильмов.
Не остался в стороне и кинематограф. Разумеется, ХХХ-индустрия произвела на свет массу экранизаций древнего трактата, но встречаются и художественные фильмы. Например, знаменитая режиссерша Мира Наир в 1996 году сняла фильм «Камасутра: История любви» о непростом любовном многоугольнике в Древней Индии. Очень красиво, красочно и музыкально все снято, даже имеется несколько весьма откровенных сцен (женская грудь голая показана, неслыханное в Индии дело!) Само собой, в Индии и Пакистане фильм до сих пор запрещен к показу, хотя на Западе собрал немало значимых премий.
И наверняка, это не последнее обращение современных и будущих творцов к трактату Ватсьяяны, ведь тема любви будет вечно интересовать человечество.
Моя Индия
